煙霧山：老子布道第一站

□晚報記者 杜欣 金月全 郭坤/文 朱海龍/圖

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????當我們抵達扶溝縣韭園鎮境內后，首先吸引我們的就是煙霧山了。煙霧山，單聽名字，就令人神往。

????一馬平川的周口大地若有一座，哪怕是小一些的山巒，也必定會成為我市的旅游亮點，即使它遠在周口邊界。煙霧山，真是一座山嗎？秋冬交替時節，在扶溝縣委宣傳部新聞科干事張曉蒙和韭園鎮黨政辦主任王宏的陪同下，我們迫不及待地想一睹煙霧山的真面目。

????印象中，山無論高低，皆有石。而到了煙霧山，卻不見怪石嶙峋、溪流潺潺。怎么看，它也就是一座高高的土崗。挖地三尺，可能也不會有一塊石頭。一座土崗，為何叫山？翻閱資料后我們方知，煙霧山的確是山，屬嵩山山脈的余支，又名霧煙山、烏鴉山。相傳這里是老子出鹿邑西行布道的第一站。

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????周口市

????韭園

????古時扶溝八景之一

????一個地方，歷史越是厚重，就越是有人氣。煙霧山也不例外，雖說它沒有山的巍峨和氣勢，但文化積淀之厚重絕不亞于名山大川。如果說煙霧山是一本厚重的歷史書，翻開第一頁，你就會被其中精彩的傳說所吸引。

????相傳，真武大帝又名玄武祖師，原是凈樂園（今山西昔陽縣）的皇太子（農歷三月初三生），14歲時，他看破紅塵，一心向道，舍棄皇位，悄然離開皇宮，在太和山（今武當山）修道，歷時42年，功得圓滿，得道成仙。

????真武大帝離開皇宮后，到太和山修道，中途經過扶溝的霧煙山時，由于走累了，便坐在山中盤腿休息，閉目合掌，心無二用，一坐就是一年。由于修煉日久，專心致志，地上茅草長出的新芽穿透了他的腳板，他也不知疼，烏鴉在他頭上做了窩，孵出了幼鳥，他也不知曉。這就是“蘆葦穿足，鳥雀貫頂”的由來。后來，真武大帝成了仙，此地也開始叫烏鴉山。

????當然，這只是當地的民間傳說，無從考證。但有史可查的是，古時扶溝有八景，程臺霽雪、漢井溢泉、潁谷朝霞、雕亭秋水、桐丘宿霧、嵩麓晴云、雙洎夜月和翠屏春曉。這其中的桐丘宿霧指的就是今天的煙霧山。據清光緒年間《扶溝縣志》記載，煙霧山“山高數丈，地勢險要，山上古碑斷碣，多為千年舊物。煙云縹緲，迥絕塵寰”。春秋初期的扶溝縣城，因修筑在與其相連的由嵩山蜿蜒而來的東西長崗上，故名桐丘城。另外，《扶溝舊志》也有記載：“其山多霧，山上殘碑斷碣，多為千年舊物。煙霧繚繞，竟日不斷，殆接嵩山之佳氣，以育扶人者歟。”

????世事更迭，滄海桑田，穿過歷史的隧道，我們不難想象當年這里的景色是何等迷人。

????第33站

????扶溝縣韭園鎮

????韭園鎮位于扶溝縣城西部，與鄢陵縣接壤。全鎮轄40個行政村，5.3萬人，6.5萬畝耕地，鎮域總面積82平方公里。境內有座煙霧山，是春秋時期思想家、哲學家老子西行傳道的第一站，具有旅游開發價值。

????老子西行布道第一站

????據說，過去煙霧山上廟宇巍峨，閣樓林立，這樣的場景，我們很難想象。我們更愿意把思想放飛在過去的傳說里。

????據當地村民說，煙霧山還是道教始祖老子傳經布道西行路上的第一個道教圣地。相傳，春秋時期，老子離開家鄉鹿邑西行布道，行至扶溝縣城西的煙霧山時，口渴難忍，就停下來找水喝，但他在方圓數十里卻沒找到一滴水。當地老百姓告訴他，此地挖井挖不出來水，村民只能靠雨天積水活命。于是，老子便召集當地村民在崗子上講經說道，感化天人。七七四十九天之后，他的面前突然冒出一口取之不竭的井泉來，村民歡呼雀躍，口稱神奇。當地村民為感激老子的功德，便把此井尊稱為天井，此崗也被稱為天井陵。

????后來，當地村民自發在煙霧山上建起了9座大殿，遍植青松翠柏，供奉道教神靈，紀念老子，香火不斷。明弘治十八年（公元1505年），村民在煙霧山上修建真武廟，著名文學家、“前七子”首領李夢陽曾撰寫《創修真武廟碑記》以記其事。他記載煙霧山“形勢峻拔……堆青環翠,而望之儼然若太華玉峰之狀，云影徘徊，霞光絢爛，誠一邑之福地，棲神之佳所”。明代萬歷進士、刑部尚書劉澤深游此山后，也有詩贊道：“岡巒伏聳勢綿連，征轡因之指絕巔。兩岸晴鋪千界曉，雙河曲抱九亭玄。高丘浮井從殘跡，虛閣凌空抹黛煙。老去紅塵非久約，歸來好結紫山緣。”

????桐丘故城難覓古跡

????就像其他古跡一樣，曾經金碧輝煌的煙霧山古建筑早已被歲月的風沙不留痕跡地吞噬了。我們如今能看到的，除了一塊“桐丘故城”的水泥牌子能說明這里是市文物保護單位外，就是遺址上近幾十年來陸續復建的廟宇。放眼望去，雖說也是雕梁畫棟，飛檐斗拱，但紅磚新瓦給人的感覺少了一份厚重。

????我們到來時，煙霧山正準備修建山門，門口的地基已挖好，我們繞過地基，拾級而上，一條直線上，從低到高，竟有十多處規模不等的廟宇。由于不逢會期，這里游人稀少，更多的是寧靜。

????據當地村民介紹，改革開放后，煙霧山附近村莊的善男信女和幾十個窯場主自發捐款、捐糧、捐磚，或以工代勞，開始重建煙霧山上的諸廟群。后在韭園鎮政府及扶溝縣宗教局的支持下，于2002年成立了煙霧山民主管理委員會。該鎮后鄭村村民鄭新莊被推薦為煙霧山管委會主任，負責煙霧山道教活動及日常工作。1982年，煙霧山被扶溝縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位，2006年，煙霧山被市政府、市文化局公布為市級文物保護單位。

????鄭新莊說，煙霧山在地理上屬嵩山之余脈，由西向東蜿蜒而來，過去，這里是一片連綿不斷、高低起伏的丘陵，從許昌市鄢陵縣到扶溝有18崗之說，但到了近代以來，改田造地，一部分丘陵被推平，一部分丘陵被磚瓦窯場“吃掉”，加之附近村民生產、生活用土，煙霧山的面積正在逐年減小。由于當時主觀和客觀條件的限制，村民自發修廟建殿的活動還處于半公開狀態，也沒有政府的財力支持，所以修建的廟宇質量不高，較為粗陋，造成了如今這種仿古不古的尷尬局面。

????鄉村彈響吉他曲

????上世紀80年代，吉他對所有喜歡音樂的人來說無疑是一個特殊標記。不管會彈不會彈，能擁有一把吉他，是不少小青年的夢想。而今天，在韭園鎮十里店村，過去種莊稼的村民，如今卻用粗糙的雙手造出了一把把精美的吉他。

????十里店村是該鎮計劃打造的特色工業園區。在一家掛牌為河南省天驕精密科技有限公司的生產廠房內，我們目睹了一把吉他誕生的全過程。據悉，從原料選取，到音箱、琴頸制作，再到刷漆、打磨、拋光、調音等環節，都是由當地村民完成。看著村民熟練的作業流程，我們感覺偌大的廠房就像個舞臺，車床的轟鳴聲就是一曲吉他合奏，奏出的是一曲震撼的新農村搖滾樂。

????據該公司負責人史志春介紹，他們公司注冊的就是加工樂器系列，包括鋼琴。目前主要代加工某品牌吉他，由對方提供技術指導，工人全部來自當地農村，日均加工吉他200多把，不僅解決了附近村民的就業問題，還帶動了他們致富。據史志春透露，不久，音樂殿堂里最高雅的樂器——鋼琴，也會從他們這個鄉村走進城市。

????煙霧山