三國名士袁渙

??? 袁渙介紹

????袁渙，字曜卿，陳郡扶樂（今河南太康西北）人。東漢末年官員，出身“陳郡袁氏”，為司徒袁滂之子。

　　袁渙早年曾任郡功曹，后被公府征辟，相繼被舉為高第、秀才。漢末戰亂時，袁渙流寓江淮一帶，初為袁術所用，后投呂布。建安三年（198年），曹操率兵剿滅了呂布，袁渙又轉投曹操，拜沛南部都尉，后又任諫議大夫、郎中令等職，在任上盡心盡責，以敢諫直言稱名。

　　人物生平：袁渙出身“陳郡袁氏”，他的父親袁滂，官至司徒。郡守任命袁渙擔任功曹之職，郡中貪贓枉法的官吏聞訊后，都自動離去。后被公府征辟，又被舉為高第，授官譙縣縣令，未去上任。劉備任豫州牧時，推薦袁渙為秀才。后來袁渙避難于江淮之間，被袁術所任用。袁術每次向袁渙咨詢探問，袁渙總是正氣凜然地論述自己的主張，袁術辯駁不過，但是仍然敬重他，不敢不對他以禮相待。不久，呂布在阜陵攻打袁術，袁渙隨袁術一起迎戰，于是又被呂布拘留。呂布當初和劉備和睦親近，后來有了矛盾。呂布想讓袁渙寫信去大罵羞辱劉備，袁渙認為不能這樣做，呂布再三強迫他，都不答應。呂布大怒，用刀劍來威脅袁渙說：“做這件事就能活，不做這件事就死。”袁渙臉色絲毫沒有改變，笑著對呂布說：“我聽說只有德行可以用來羞辱別人，沒聽說用污言穢語來羞辱別人的。假使他本來就是個君子，將不會以將軍你的話為恥辱，假如他實在是個小人，將用你的話回復你，那么受辱的是你而不是他。再說我先前侍奉劉將軍，就像今天侍奉你一樣，假如有一天我離開這里，再來痛罵將軍，行嗎？”呂布自感慚愧而作罷。 　　

??? 建安三年（198年），呂布敗于曹操，為其所殺。袁渙轉而跟隨曹操。

??? 袁渙曾對曹操說“武器，是一種兇禍之器，萬不得已才使用。用高尚的品行來影響他人，用仁義的思想來感化他人，同時安撫那里的百姓，替他們掃除危害。這樣，百姓才可以和他們同生共死。您洞明事理舉世罕見，古人用來爭得民眾的方法，您已經勤勉地實行了；當今官府失去民眾的弊政，您也已經引以為戒了，四海之內依靠您得以免于危亡的災禍，然而百姓還不懂得仁義，希望您教導他們，那么真是天下的福分了。”曹操很欣賞地采納了他的建議。后擔任沛（今江蘇沛縣）南部都尉。

　　當時剛剛招募百姓去開墾荒地，百姓都不愿意，紛紛逃離。袁渙對曹操說：“百姓安于鄉土，不愿輕易遷移，千萬不能突然讓他們離開故土，順著他們的意愿容易，違背他們的意愿困難，應該順著他們的心意，愿意去墾荒的就讓他們去，不愿意去的不應勉強。”曹操采納了他的意見，百姓非常高興。

　　治理地方

　　后來袁渙升任梁相，他為政重視教育引導，本著寬恕的原則思考后再去實行，外表溫和而內心果斷。

　　袁渙每每告誡各縣：“務必要撫恤鰥夫、寡婦、高齡老人，表彰孝順的子孫和貞節的婦女。常言說‘世道安定禮儀就周詳，世道-禮儀就簡略’，這個分寸全在于臨事斟酌。現今雖然仍不太平，難以推廣禮儀，然而這也在于我們怎樣做了。”袁渙為政崇尚教化訓育，凡事寬容思慮以后才行動，外表溫和柔順而內心能夠決斷。

　　袁渙因病辭官后，深受百姓思念。后被任為諫議大夫、丞相軍祭酒。

　　建安十八年（213年），曹操稱魏公，建立魏國，袁渙任郎中令，代行御史大夫之職。袁渙對曹操說：“現今天下大難已除，文武并用，才是長治久安的途徑。我認為可以廣泛地收集文章典籍，闡明先代圣人的教誨，用以改變民眾的所見所聞，使全國形成文明的風氣，那樣，對于偏遠地區的異族人，雖不能用武力征服，卻可以用文明的道德使他們向往而來。”曹操認為他的話正確。

　　在職數年后，袁渙去世。曹操為袁渙的死流下眼淚，賞賜谷物兩千斛，一份叫“以太倉谷一千斛賜與郎中令家”，一份叫“用垣下谷一千斛送給曜卿家”，外人不明白他的意思。曹操下教令說：“用太倉谷，是依據官法；用垣下谷，是因為他是我親密的老部下啊。”[12-13]

　　魏文帝曹丕即位后，聽說袁渙過去抗拒呂布的事情，問袁渙的堂弟袁敏：“袁渙在勇敢怯懦方面是怎樣的？”袁敏回答說：“袁渙貌似平和柔順，但他在大節面前，處于危難當中時，即使是孟賁、夏育也比不過他。”

　　性格特征

　　袁渙是司徒袁滂之子，當時名門子弟大多都不守禮法及律例，反而袁渙為人清靜，行為都必定守禮讓很多人感到敬佩。

　　袁渙曾獲不少賞賜，但都贈送了給別人，家中沒有儲下什么財物產業，物資有不足就向人求助，但從不苛求，當時的人都佩服他的清廉。

　　有傳言劉備己死，群臣皆向曹操慶賀，但因為袁渙曾被劉備舉為茂才，所以不祝賀。