孫權與諸葛亮 蕭玉田/繪

孫權與呂蒙 嚴紹唐/繪

《孫權勸學》的故事多年前就被選入中學語文課本，全文算上標點符號只有152字：

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學。”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

這段話選自《資治通鑒·卷第六十六》（漢紀五十八），是司馬光的手筆，雖說短小精悍，但感覺意猶未盡，似乎孫權對呂蒙說的話并沒有把道理講透。

裴松之在注釋《三國志·吳書·呂蒙傳》時，引用了《江表傳》的記載，將這個故事完整地保存了下來：

初，權謂蒙及蔣欽曰：“卿今并當涂掌事，宜學問以自開益。”蒙曰：“在軍中常苦多務，恐不容復讀書。”權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤少時歷詩、書、禮記、左傳、國語，惟不讀易。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀孫子、六韜、左傳、國語及三史。孔子言‘終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也’。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？”蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：“吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待……”密為肅陳三策，肅敬受之……權常嘆曰：“人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，并作國士，不亦休乎！”

這個版本的《孫權勸學》篇幅約是《資治通鑒》中的三倍，讀起來令人更受啟發。相比《資治通鑒》，可以看出孫權不僅勸呂蒙學習，同時還勸了蔣欽（《三國志》別有傳），此外這個版本多了至少五個方面的內容：

第一，現身說法。孫權向呂蒙、蔣欽介紹了自己的讀書歷程，分兩個階段：小時候讀了《詩經》《尚書》《禮記》《左傳》《國語》，只是沒有讀過《易經》；執掌東吳權力以來，擠時間讀了《史記》《漢書》《東觀漢記》以及各種兵書。一來表明自己并非不學無術，不是單靠血統繼承父兄基業，二來表明，他要求別人做到的，自己先做到了。《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引用了一段吳國都尉趙咨評價孫權的話：“吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有馀閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。”可以作為孫權好學的一個佐證，說明孫權并不是自吹。

第二，精神鼓勵。孫權鼓勵呂蒙、蔣欽，說“你們二人，天資聰敏，很有悟性，學必有得，為什么不讀書呢？”孫權贊揚呂、蔣“意性朗悟”，給予他們信心，這會激發二人的讀書興趣，鼓舞他們的讀書熱情。

第三，指明路徑。針對呂蒙不讀書的借口：“在軍中常苦多務，恐不容復讀書。”孫權給他開出了具體的書目，相當于“最低限度必讀書目”：《孫子兵法》《六韜》《左傳》《國語》及《史記》《漢書》《東觀漢記》，側重于兵法和歷史，書不多，但切合統兵的現實需要，能現學現用。并要求“急讀”，也就是先讀這些書，立刻開始讀這些書。

第四，樹立標桿。為了讓呂蒙、蔣欽進一步明確讀書的重要性，孫權又舉出了三個大人物來，一是圣人孔子，他說“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，都用來冥思苦想，沒什么用，不如學習對自己有幫助。”（《論語·衛靈公篇》）二是光武帝劉秀軍務繁忙，日理萬機，但還能做到手不釋卷。三是曹操也說他自己老而好學，活到老學到老。意思是劉秀和曹操都帶兵打仗，而且統帥的人馬比你們更多，都能擠時間讀書，你們為什么就不能勤奮一點呢？我們的勁敵曹操對東吳眈眈虎視，但也對讀書念念不忘，他老了都在堅持學習，我們東吳的將領這么年輕為何反而對自己要求如此低呢？最可怕的是對手比我們聰明，而且比我們更努力啊。

第五，余音回響。《資治通鑒》只記載了魯肅對呂蒙的評價，而《江表傳》這個版本則更為豐富，不是只寫了魯肅的感受。先是寫了呂蒙讀書的勁頭，是“篤志不倦”，也就是專心致志、孜孜不倦。然后寫了呂蒙讀書的范圍，“其所覽見，舊儒不勝”，很多讀書人都做不到他那樣廣泛閱讀。最后寫了孫權的贊嘆，孫權知道呂蒙、蔣欽開始讀書后，常常贊嘆：“像呂蒙、蔣欽這樣，年紀不小了還在追求進步，一般人是比不上的。二人本來已經富貴榮華，但能改變舊習，發憤讀書，深愛典籍，輕財尚義，可稱楷模，都是‘國士’。真是可喜啊！”這說明孫權勸導呂蒙、蔣欽讀書后，一直在關注二人的學習，而且孫權對呂蒙、蔣欽的學習成果是非常滿意的，這與開頭的勸學構成了一個完整的故事。

這個更加全面的《孫權勸學》版本里其實有兩個讀書榜樣，即孫權和呂蒙。如果能將這個版本選入語文課本，或許對于提高學生的學習積極性、培養終身讀書的習慣更有好處。（甘正氣）