扶溝，是豫東平原一顆璀璨的明珠，積淀著千年的歷史文明和文化底蘊(yùn)；

扶溝，是黃泛區(qū)腹地一幅優(yōu)美的畫(huà)卷，描繪著“樂(lè)誦讀、勤耕織、俗善良、勵(lì)家國(guó)”的淳樸民風(fēng)；

扶溝，是賈魯河畔一首動(dòng)人的歌謠，高唱著開(kāi)放、富裕、文明、綠色、和諧的宏偉樂(lè)章。

扶溝，是著名抗日民族英雄吉鴻昌將軍的家鄉(xiāng)，是南宋理學(xué)家程顥修建的千年書(shū)院大程書(shū)院所在地。

扶溝，是全國(guó)果蔬之鄉(xiāng)。劉順德兩次將自己的韭菜種子送上太空。

如今，走進(jìn)縣城，高樓林立；走進(jìn)農(nóng)家，現(xiàn)代化生活氣息濃郁；走進(jìn)田間，座座大棚如塊塊白玉鑲嵌在大地上；走進(jìn)大棚，累累碩果青翠欲滴，豐盈了菜農(nóng)的“錢(qián)袋子”。“中原菜都”正在奏響鄉(xiāng)村振興致富曲、富民曲。

歷史悠久 底蘊(yùn)深厚

文化是一座城市的根與魂；水是一座城市的靈與韻。

大程書(shū)院和吉鴻昌將軍是扶溝的“一文一武”；雙洎河、賈魯河數(shù)百年流淌，城內(nèi)溝渠聯(lián)通，這是古桐丘的靈氣。

扶溝，古稱(chēng)桐丘，富饒的土地，一輩輩先民勞作生息，在此留下太多遺跡。

上溯八千多年，裴李崗文化。石棒、石磨盤(pán)證實(shí)8000年前這里已有了農(nóng)耕文明。

上溯六到七千年，仰韶文化。支亭寺殘留的土丘，證實(shí)當(dāng)時(shí)人類(lèi)在此的勞作與活動(dòng)。

上溯四千多年，龍山文化。這個(gè)叫鳳凰崗的地方，石器、鹿角、陶片，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的繁榮。

仍是這塊土地。公元前196年置縣，因東有扶亭，西有洧水溝，故稱(chēng)扶溝。

古城越千年。春秋的城，西漢的城，雖是斷壁殘?jiān)瑓s昭示著曾經(jīng)的鐵馬金戈、湮滅的無(wú)數(shù)故事。

山不在高，有仙則靈。霧煙山，相傳炎黃二帝大戰(zhàn)蚩尤的阪泉之戰(zhàn)就發(fā)生在這里，因蚩尤口吐團(tuán)團(tuán)迷霧，這就有了山里的霧。一場(chǎng)決定華夏民族命運(yùn)的大戰(zhàn)，和此后一位哲人的停留，使霧煙山名揚(yáng)四方。相傳，孔子問(wèn)道老子，就在距此不遠(yuǎn)的百黨崗，而老子西行，這里是第一站。“道可道，非常道”。名揚(yáng)天下的道德經(jīng)，與霧煙山有不解之緣。

老子的道，是讓人在現(xiàn)世中游刃有余；而蘭若寺繚繞的香煙，則是眾生追求靈魂永恒的祈愿。據(jù)說(shuō)，康熙年間，扶溝發(fā)大水，這里的尼姑忘我救助災(zāi)民，有地方官上報(bào)朝廷，康熙感慨，賜名蘭若寺，這年，是康熙十九年。

多少載春花秋月，蘭若寺伴著誦經(jīng)的梵音，聽(tīng)一日日晨鐘暮鼓，洗去眾生心靈的塵埃，尋求生命的大自在。佛陀金色的靈光，使人世間也變得通透、光明。

金碧輝煌的支亭寺，建于北齊年間，1400多年滄桑巨變，不變的是四季輪回，和百姓對(duì)未來(lái)的祈愿。支亭寺、蘭若寺、慈勝寺、白馬寺，寺寺寄托著眾生的憧憬。

扶溝縣種植蔬菜歷史悠久。據(jù)清光緒《扶溝縣志》記載，宋朝年間，城西一帶農(nóng)戶(hù)種植韭菜，后來(lái)發(fā)展成規(guī)模化種植，形成集中居住區(qū)，成了現(xiàn)在的韭園鎮(zhèn)。作為典型的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)縣，20世紀(jì)90年代，扶溝曾以集約型農(nóng)業(yè)而聞名全國(guó)，是河南省農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線十面旗幟之一。近年來(lái)，扶溝無(wú)公害蔬菜種植規(guī)模不斷擴(kuò)大，“扶溝西瓜”“扶溝辣椒”“扶溝黃瓜”獲得國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志認(rèn)證，“天御紅”被評(píng)為全國(guó)十佳暢銷(xiāo)蔬菜品牌，扶溝成為名副其實(shí)的“中原菜都”。今年6月5日10時(shí)44分，扶溝兩包韭菜種，乘上神舟十四號(hào)飛船。為種子買(mǎi)“船票”的是河南省周口市扶溝縣韭園鎮(zhèn)農(nóng)民劉順德，這也是劉順德第二次將自己的韭菜種子送上太空。

數(shù)千年的文明積淀，在這里演繹成一道道美麗的風(fēng)景。“勤耕織、樂(lè)誦讀、俗善良、勵(lì)家國(guó)”的傳統(tǒng)美德與新時(shí)代文明精神交相輝映。勤勞智慧的扶溝人民，創(chuàng)造了不凡的發(fā)展業(yè)績(jī)，書(shū)寫(xiě)了工業(yè)興縣、農(nóng)業(yè)富民、新城崛起的時(shí)代篇章，20多種氣缸蓋產(chǎn)品俏銷(xiāo)全國(guó)各地，出口亞歐十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，“銀山”棉花為全國(guó)棉花行業(yè)十大知名品牌之一。扶溝先后被授予全國(guó)果菜十強(qiáng)縣、全國(guó)生態(tài)文明標(biāo)桿縣、全國(guó)綠化模范縣、全國(guó)基礎(chǔ)教育先進(jìn)縣、全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)縣等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

千年文脈 薪火相傳

在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，扶溝厚重的文脈薪火相傳。潁考叔、張思伯、甄權(quán)、羅贊、羅玹、劉自強(qiáng)……在朝為國(guó)之棟梁，在野為名士名醫(yī)。進(jìn)，則兼濟(jì)天下，退，則澤被蒼生。

今日扶溝，繁華市井中，有一座清靜幽然的大程書(shū)院。大程書(shū)院始建于宋代，為程顥所建，是程顥講學(xué)的重要場(chǎng)所，也是中國(guó)北部最完好的古書(shū)院。大程姓程名顥，河南洛陽(yáng)人。因程顥、程頤兄弟，程顥居長(zhǎng)，故世稱(chēng)大程。他26歲時(shí)，考中進(jìn)士。后因?yàn)榕c當(dāng)朝宰相王安石政見(jiàn)不和，被排擠出朝廷，貶為扶溝縣知事。

程顥積極推崇理學(xué)，注重提高民眾倫理道德水平。當(dāng)時(shí)扶溝雖然是京畿之縣，卻因連年旱澇災(zāi)害頻繁，加上京邑田稅重，造成百姓流離失所，民不聊生，文化教育更是一片荒漠。面對(duì)這一切，程顥一方面帶領(lǐng)縣民挖渠排澇，打井灌溉，做到旱能澆，澇能排；另一方面，在鄉(xiāng)村建學(xué)校，在縣城建書(shū)院，挑選優(yōu)秀青年入院讀書(shū)。他不但親自主持講學(xué)，還推薦當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者游定夫?yàn)榉鰷峡h教諭，職掌扶溝學(xué)事；并延請(qǐng)其弟程頤來(lái)扶溝講學(xué)。

程氏兄弟在扶溝的講學(xué)，吸引了全國(guó)各地的士人學(xué)者，前來(lái)拜師求學(xué)的絡(luò)繹不絕，一時(shí)扶溝人才薈萃，文風(fēng)大盛，名聲雀噪。如上蔡人謝良佐、福建將樂(lè)人楊時(shí)、福建建陽(yáng)人游酢、陜西藍(lán)田人呂大臨，河北澶淵人周純明等。這五人后來(lái)都成為宋代著名的學(xué)者，而呂、謝、楊、游四人則世稱(chēng)“程門(mén)四大弟子”。一個(gè)縣級(jí)學(xué)校，一時(shí)竟然培養(yǎng)出了這么多的名人，成為二程理學(xué)的“集散地”，即使在教育發(fā)達(dá)的今天，這樣的成就，也是罕見(jiàn)的。

走進(jìn)書(shū)院，迎面是青石臺(tái)階，朱漆大門(mén)，走過(guò)大門(mén)是“龍門(mén)”。考場(chǎng)真實(shí)還原了當(dāng)年科舉考試的場(chǎng)景。考場(chǎng)邊的兩棵古松，高大挺拔，蔚然成蔭，是當(dāng)年重建書(shū)院的縣令繆應(yīng)縉親手所栽。

“程門(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥、程頤拜師求教的事兒。楊時(shí)、游酢向二程求學(xué)，非常恭敬。楊、游二人原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。相傳，當(dāng)時(shí)楊、游二人三番五次來(lái)找程頤，可程頤為試探他倆的誠(chéng)心，有意閉門(mén)不收。在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的冬日，二人又來(lái)找程頤求教。程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他故作閉目養(yǎng)神。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他醒來(lái)。剛?cè)サ臅r(shí)候下的是毛毛雪，后來(lái)雪越下越大，足有一尺多深，程頤看到他們兩人凍得像冰人一樣站立門(mén)外仍不肯離去，求學(xué)心切的精神打動(dòng)了程頤，程頤才如夢(mèng)初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”

后來(lái)人們就把“程門(mén)立雪”用為尊師重教的典故流傳，所以大殿名為立雪講堂。以此來(lái)教育后人虔誠(chéng)求教，勤奮學(xué)習(xí)。

近千年來(lái)，“二程”重教為學(xué)的思想對(duì)扶溝影響至深，尊師重教，喜誦樂(lè)讀成為扶溝人代代相傳的傳統(tǒng)美德。

立雪講堂里，還有一組從大程書(shū)院步入仕途的扶溝明清歷史名人雕像。有明代戶(hù)部、兵部、刑部尚書(shū)劉自強(qiáng)，吏部尚書(shū)劉澤深，前七子之首、一代才子、江西按司提學(xué)副使李夢(mèng)陽(yáng)，廣東道監(jiān)察御史杜化中，還有柳堂、羅贊、曹嘉、盧傳元、郝維喬，一母二進(jìn)士何出光、何出圖……明朝萬(wàn)歷年間，扶溝人何出光、何出圖兄弟二人同中進(jìn)士，被譽(yù)為“一母二進(jìn)士”，他們的事跡在扶溝縣一帶廣為流傳。

2014年，周口市扶溝縣上演現(xiàn)代版的“一母二進(jìn)士”，扶溝縣崔橋鎮(zhèn)水飯店村的一個(gè)普通農(nóng)村家庭的雙胞胎兄弟劉沖、劉闖，以?xún)?yōu)異的成績(jī)同時(shí)被清華大學(xué)錄取。

而今的扶溝，學(xué)校星羅棋布，高考升學(xué)率數(shù)十年居全市前列，源源不斷為北大、清華等全國(guó)名校輸送優(yōu)秀人才。

千年清明之氣，星漢燦爛，文脈相承。

鴻昌故里 英雄輩出

扶溝，一座把愛(ài)國(guó)刻在基因里的城市！

扶溝呂潭，一處普通的院落，抗日名將吉鴻昌在此誕生。

1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三遭到意想不到的刺激，那里的頭等旅館不接待中國(guó)人，而對(duì)日本人卻厚待有加。有一次，吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說(shuō)不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說(shuō)：“你說(shuō)自己是日本人，就可受到禮遇。”吉鴻昌當(dāng)即怒斥：“你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人光榮！”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來(lái)一塊木牌，用英文在上面寫(xiě)上：“我是中國(guó)人！”吉鴻昌將軍以他短暫而又光輝的一生，譜寫(xiě)了一曲為民族解放和國(guó)家富強(qiáng)不懈奮斗、勇于獻(xiàn)身的英雄壯歌，忠誠(chéng)踐行了一名共產(chǎn)黨人的初心和使命，為后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。

吉鴻昌將軍紀(jì)念館內(nèi)，熱愛(ài)祖國(guó)“我是中國(guó)人”的民族氣節(jié)、對(duì)黨忠誠(chéng)“死也不能倒下”的堅(jiān)定信仰、恪守家訓(xùn)“做官不許發(fā)財(cái)”的清廉本色、造福百姓“為做事而做官”的為民情懷，是對(duì)“吉鴻昌精神”的最好闡釋。

1934年11月24日，腥風(fēng)血雨，偉大的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌被國(guó)民黨殺害。殉難前，吉鴻昌用樹(shù)枝作筆，以大地為紙，寫(xiě)下了“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭”的悲壯詩(shī)篇，然后義正詞嚴(yán)地對(duì)劊子手們說(shuō)：“我為抗日而死，不能跪下挨槍?zhuān)宜懒艘膊荒艿瓜拢〗o我拿把椅子來(lái)，我得坐著死！”他坐在椅子上又說(shuō)：“我為抗日而死，死得光明正大，不能背后挨槍?zhuān)銈冊(cè)谖已矍伴_(kāi)槍?zhuān)乙H眼看著敵人的子彈是如何打死我的！”拿槍的敵人嚇得哆嗦不停，開(kāi)了數(shù)槍才擊中。英勇的吉鴻昌犧牲了，但一個(gè)大義凜然、忠貞愛(ài)國(guó)的高大烈士形象永遠(yuǎn)印在了人民心中。

韭園鎮(zhèn)西太康營(yíng)村，靜謐的烈士紀(jì)念館，述說(shuō)著英烈姜鴻起的事跡。姜鴻起是新四軍《拂曉報(bào)》的創(chuàng)始人之一，他一手持筆，一手持槍?zhuān)瑖I心拂曉、浴血中原。1948年6月5日，在一次剿匪戰(zhàn)斗中與敵人殊死拼殺，英勇?tīng)奚?/p>

在姜鴻起烈士紀(jì)念館的一張照片上，新聞戰(zhàn)士姜鴻起站在彭雪楓將軍身邊，兩人之間似有某種精神力量在流轉(zhuǎn)，那是默契、信任和交托……雙手插兜的姜鴻起落落大方又充滿文人氣質(zhì)，幼年的困苦沒(méi)能在他身上留下烙印，呈現(xiàn)在我們面前的是一位自信、陽(yáng)光的年輕人。紀(jì)念館里的姜鴻起烈士漢白玉雕像和畫(huà)像都是根據(jù)這張照片創(chuàng)作的，無(wú)數(shù)前來(lái)拜謁者，看到畫(huà)像和雕像，都不由為烈士的英年早逝唏噓惋惜。我們仿佛見(jiàn)到了埋頭排版刻字的他，看到了大口咀嚼黑饃饃的他，聽(tīng)到了深夜里患有肺結(jié)核的他抑制不住的咳嗽聲。

在河南省扶溝縣大李莊鄉(xiāng)，有一座讓人肅然起敬的烈士事跡陳列館，流傳著“兩烈士一少將”的紅色家風(fēng)故事。

在解放全中國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上，他是以一挺機(jī)槍連續(xù)打退敵人18次沖鋒的鋼鐵戰(zhàn)士；進(jìn)軍西藏的路上，他是響應(yīng)毛主席號(hào)召，一面進(jìn)軍一面修路的筑路英雄。他將26歲的年輕生命獻(xiàn)給了川藏公路，他用青春詮釋了一個(gè)共產(chǎn)黨人的價(jià)值準(zhǔn)則。他以身殉職后，中央軍委追認(rèn)他為“模范共產(chǎn)黨員”，并記一等功；交通運(yùn)輸部、西南軍區(qū)授予他“筑路英雄”光榮稱(chēng)號(hào)。他就是張福林。

張福林的壯舉，得益于黨的培養(yǎng)，也源于家庭的熏陶。他的母親薛桂芳作為扶溝城關(guān)北街婦聯(lián)主任，1947年3月16日，在執(zhí)行地下黨組織交辦的一項(xiàng)秘密任務(wù)時(shí)，被國(guó)民黨發(fā)現(xiàn)后殺害，獻(xiàn)出了年僅35歲的生命。

為繼承母親遺志，張福林于1948年8月參加了解放軍。1951年冬，張福林所在部隊(duì)接到搶修川藏公路雀兒山段的任務(wù)。同年12月10日，他在檢查炸藥室時(shí)遭遇塌方，身負(fù)重傷，搶救無(wú)效，以身殉職。在戰(zhàn)友們清理張福林的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了5包菜種和一個(gè)筆記本，翻開(kāi)他的筆記本，他的人生格言顯現(xiàn)眼前：“忘掉自己，為人民，由民兵改炮兵，由炮兵變工兵，這是黨的需要，聽(tīng)黨的話。”“我由一個(gè)窮孩子，成為一名共產(chǎn)黨員，一切交給黨，永遠(yuǎn)跟黨走，學(xué)好技術(shù)，做好工作，不怕困難。”這就是一個(gè)共產(chǎn)黨員的價(jià)值追求，這就是“兩路”精神的真實(shí)寫(xiě)照。

張福林犧牲后，弟弟張福立投筆從戎，毫不遲疑地接過(guò)了哥哥手中的鎬頭，參軍入伍，戰(zhàn)斗在張福林獻(xiàn)身的地方。在西藏軍區(qū)工作的那些年，張福立牢記吃苦耐勞、艱苦奮斗的好家風(fēng)，從一名普通的士兵、班長(zhǎng)、排長(zhǎng)，一步步成長(zhǎng)為共和國(guó)的少將。

從姜鴻起、薛桂芳烈士，到張福林烈士，再到張福立少將，扶溝在吉鴻昌將軍革命精神影響下，不斷涌現(xiàn)出打響中華民族全面抗戰(zhàn)第一槍的抗日名將吉星文、智勇雙全的革命者何介夫、塔灣村18名烈士以及在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇?tīng)奚膴鋰?guó)清、李在中、王耀江、李書(shū)義等。新時(shí)期，扶溝涌現(xiàn)出了反暴英雄吳艷杰、見(jiàn)義勇為英雄王建設(shè)、“感動(dòng)中國(guó)十大人物”李高峰等一大批英模人物，感動(dòng)了億萬(wàn)中華兒女，這正是扶溝兒女繼承和發(fā)揚(yáng)吉鴻昌精神的真實(shí)寫(xiě)照。

目前，扶溝縣正充分利用吉鴻昌將軍紀(jì)念館、姜鴻起烈士紀(jì)念館、張福林烈士陳列館和縣烈士陵園、塔灣烈士陵園、吉鴻昌故居“三館兩園一故居”等紅色歷史文化資源，在傳承發(fā)展中打造更亮麗的紅色名片，統(tǒng)籌推動(dòng)全域文化旅游融合發(fā)展。

“織女”羅敷　忠貞善良

年年春種秋收，千百年苦樂(lè)交織的日子，造就一方民風(fēng)。

走進(jìn)羅敷廟，記者不禁想起漢樂(lè)府中的姑娘。而今清幽的小院，厚厚的青苔，佐證著當(dāng)?shù)匕傩樟鱾鞯墓适拢利惖牧_敷、堅(jiān)貞的品性。美麗、高潔，又何曾不是扶溝人的寫(xiě)照？

“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。”《陌上桑》是對(duì)美女的第一次非白描的描寫(xiě)，但是秦羅敷的美，卻在每一個(gè)讀者中都有了自己的樣子，讓我們記住羅敷的美。扶溝羅敷廟訴說(shuō)著一個(gè)美麗、貞烈、善良的羅敷。

漢朝時(shí)，扶溝縣城東南6公里蔡河（古代在扶溝境內(nèi)叫清水河，淮陽(yáng)境內(nèi)叫蔡河）之畔王家村秦家生了個(gè)女兒，取名羅敷，長(zhǎng)得美麗動(dòng)人。勤勞善良的羅敷自小喜歡養(yǎng)蠶織布，相傳，她織的綢緞上有云錦、花朵、鳳鳥(niǎo)等各種美麗的圖案，鮮艷如畫(huà)，很受人們喜愛(ài)。羅敷的聰明能干和美麗善良得到了鄉(xiāng)親們的交口稱(chēng)贊。后來(lái)，羅敷嫁給蔡河下游淮陽(yáng)縣的秋胡為妻。結(jié)婚5日，丈夫就遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到魯?shù)刂畠贾荩ń裆綎|兗州）做官。羅敷在家養(yǎng)蠶、繅絲、織布、侍候公婆。年輕的羅敷十分思念遠(yuǎn)在千里之外做官的丈夫，經(jīng)常登上村外的一處高臺(tái)，遠(yuǎn)望山東方向，希望丈夫早早結(jié)束宦途，回鄉(xiāng)夫妻團(tuán)聚。后來(lái)人們就把這個(gè)高臺(tái)稱(chēng)為“望魯臺(tái)”，把這個(gè)村莊叫做“魯臺(tái)村”。這是對(duì)淑女守信的紀(jì)念。直到今天，淮陽(yáng)還有一個(gè)魯臺(tái)鎮(zhèn)，就是因此而得名的。

一天，羅敷正在村外桑林采摘桑葉，被一過(guò)路使君看見(jiàn)了。這位使君見(jiàn)了羅敷，就派手下人去問(wèn)：“這是誰(shuí)家的漂亮女子？多大年紀(jì)了？”羅敷不動(dòng)聲色，一一作答。使君問(wèn)道：“種地不如遇上豐收年，采桑養(yǎng)蠶不如遇上個(gè)做大官的，你可愿意坐上我的車(chē)，跟我回去？”羅敷的回答語(yǔ)氣十分強(qiáng)烈：“我采桑力作，孝養(yǎng)公婆，不要人之金。何況你有你的妻，我有我的夫。各安其家室，乃是禮教之大義，豈可逾越？”為了擺脫使君的糾纏，羅敷就機(jī)智地夸丈夫的威勢(shì)，羅敷越說(shuō)越神氣，越說(shuō)越得意，而這個(gè)使君卻越聽(tīng)越晦氣，灰溜溜地離開(kāi)了。等到羅敷采桑回到家中，發(fā)現(xiàn)那位對(duì)自己不懷好意的使君竟然是她在山東做官的丈夫。羞憤之下，羅敷便縱身投入村外的蔡河，剛烈地結(jié)束了自己年輕美麗的生命。

2000多年來(lái)，羅敷美麗動(dòng)人的形象一直被人們傳頌，她的名字成為我國(guó)古代美麗忠貞、勤勞善良女子的代稱(chēng)。至今，羅敷廟村仍然有羅敷廟存在。因?yàn)榱_敷繅絲、紡織很有名，當(dāng)?shù)厝罕娺€稱(chēng)呼她為“羅絲姑娘”，把她當(dāng)做紡織女神來(lái)祭祀敬仰。

如今，扶溝縣昌茂紡織有限責(zé)任公司女工徐秋萍先后獲得全國(guó)、省、市勞動(dòng)模范，一顆“明星”點(diǎn)亮一片星空。近年來(lái)，扶溝紡織產(chǎn)業(yè)依靠科技創(chuàng)新，創(chuàng)造無(wú)數(shù)傳奇。驗(yàn)紗不費(fèi)眼，手機(jī)查進(jìn)度，產(chǎn)品能溯源……隨著智能化改造的深入推進(jìn)，扶溝紡織產(chǎn)業(yè)逐漸告別“千人紗、萬(wàn)人布”的傳統(tǒng)形象，一艘艘“巨輪”承載著智能化生產(chǎn)設(shè)備、精湛的工藝技術(shù)、先進(jìn)的管理理念，正向著美好的彼岸出發(fā)。

孝悌扶溝 群星燦爛

“百善孝為先。”孝老、尊老、敬老、愛(ài)老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全社會(huì)的共同責(zé)任，是良好社會(huì)風(fēng)氣的形成來(lái)源，是涵養(yǎng)家風(fēng)家規(guī)的重要載體。

《左傳》記載，春秋初期，鄭國(guó)桐丘（今周口扶溝）人潁考叔天性孝順，他不但自己孝順，而且也能使別人孝順，故有“千古第一孝子”之稱(chēng)。“黃泉相見(jiàn)”講的就是春秋時(shí)期一個(gè)著名的孝順故事。

當(dāng)時(shí)，鄭莊公的母親武姜很反感鄭莊公而偏愛(ài)其弟共叔段，并屢次三番與共叔段合謀陷害鄭莊公。在一次攻打鄭莊公失敗后，鄭莊公一氣之下，把武姜流放到潁城，并發(fā)誓“不到黃泉，再也不相見(jiàn)了”。但鄭莊公其實(shí)很孝順，過(guò)了不久，他就思念起他的母親武姜了，他對(duì)自己的誓言很后悔。這時(shí)，一個(gè)叫潁考叔的人洞悉了鄭莊公的心思，借口獻(xiàn)美食拜見(jiàn)鄭莊公，鄭莊公留他吃飯并賜肉，而潁考叔卻從飯食里挑出肉放在一邊。鄭莊公很納悶，問(wèn)他為什么這樣。潁考叔說(shuō)：“每當(dāng)我在外吃飯，只要有好吃的都要帶一些回去給母親吃，但她卻從來(lái)沒(méi)嘗過(guò)你所賜的美食，請(qǐng)?jiān)试S我?guī)Щ厝ソo我老母親吃吧。”

鄭莊公聽(tīng)后長(zhǎng)嘆一聲：“你還有母親可以孝敬，可我卻想孝順也沒(méi)辦法了！”潁考叔故意問(wèn)其故，鄭莊公如實(shí)相告了原委并表示后悔不已。潁考叔靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“這不難啊，如果能挖個(gè)隧道掘地深達(dá)潁水，不就能在隧道里相見(jiàn)了嗎？誰(shuí)又能說(shuō)這不是黃泉相見(jiàn)的呢？”于是鄭莊公就按潁考叔所說(shuō)，掘地挖隧道與母親相見(jiàn)。鄭莊公貴為一國(guó)之君，既追到了既出之言，又了卻了骨肉親情的相思之苦，此為大孝也。潁考叔也因此被譽(yù)為“千古第一孝子”。

在扶溝白潭鎮(zhèn)永昌盧家村，赫然立了塊“雙節(jié)牌坊”，這個(gè)牌坊為誰(shuí)而立，又是什么時(shí)候立的，個(gè)中發(fā)生了什么凄美故事？

明末清初，扶溝西北三十里的孟亭村出了一個(gè)姓劉的大官，官拜都堂，因此，人們都叫他劉都堂。他在朝為官清正，常不顧家，老百姓都很喜歡他。他有個(gè)妹妹叫劉水蓮，雖然也長(zhǎng)在官宦之家，但熱愛(ài)窮苦百姓。水蓮長(zhǎng)得如花似玉，不少富家子弟向她求婚，她都一一謝絕。時(shí)間長(zhǎng)了，母親對(duì)女兒的婚事總是放心不下，后來(lái)，水蓮終于向母親吐露了真情，她愛(ài)上了青年長(zhǎng)工盧傳學(xué)。母親一聽(tīng)要和長(zhǎng)工結(jié)親，非常反對(duì)，但水蓮下定了決心：非盧傳學(xué)不嫁，寧愿跟盧傳學(xué)拉棍要飯，也不愿嫁與他人。

經(jīng)過(guò)多次斗爭(zhēng)，水蓮終于和傳學(xué)成了親。水蓮到了盧家后，一是勤勞能干，二是孝敬公婆。男耕女織，小兩口恩恩愛(ài)愛(ài)，過(guò)著清貧甜蜜的生活。不久，生了兩個(gè)胖小子，更增添了全家的歡樂(lè)。誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，傳學(xué)得了傷寒病，多方醫(yī)治，也無(wú)濟(jì)于事，年紀(jì)輕輕離開(kāi)了人世，臨終時(shí)眼含淚水對(duì)水蓮說(shuō)：“水蓮呀，你還年輕，再找一家吧！”水蓮含著悲痛，埋葬了丈夫。面對(duì)這上有老、下有小的家庭，水蓮不怕，她還是和往常一樣耕織，侍候公婆，照顧小孩。不少人勸她改嫁，她都不聽(tīng)，為了丈夫她堅(jiān)守貞節(jié)、為老盡孝。她待公婆如父母，有了好吃的東西，讓叫公婆吃，再讓孩子吃。公婆有了病，她煎藥熬湯，床前床后，日夜守護(hù)。公婆下世時(shí)，她賣(mài)掉了自己出嫁時(shí)的嫁妝，埋葬了雙親。劉水蓮熬寡多年，把兩個(gè)小孩撫養(yǎng)成人，也離開(kāi)了人世。村上和周?chē)娜硕紴樗飨铝搜蹨I，說(shuō)她是守節(jié)、盡孝的人，到處傳頌著她的故事。

時(shí)任的縣太爺聽(tīng)說(shuō)此事后，很受感動(dòng)，就寫(xiě)了奏折呈送乾隆皇帝。乾隆看后深受感動(dòng)，親賜“雙節(jié)牌坊”，運(yùn)往扶溝永昌盧家村（今南盧家），立在了劉氏的墓前。三百多年過(guò)去了，經(jīng)過(guò)了多年的雨水和風(fēng)刮日曬的侵蝕，牌坊上面已經(jīng)倒塌，另一根柱子已經(jīng)不見(jiàn)，余下的一根柱子巍然屹立著，上面寫(xiě)著下聯(lián)：“松楸疊翠欣傳雙節(jié)勁千秋”。一旁有一石碑，是劉氏的子孫們?cè)谇∈四炅⒌摹?/p>

如今，像潁考叔、劉水蓮這樣一心孝順父母、精心侍候老人的好兒子、好媳婦在扶溝數(shù)不勝數(shù)，他們身體力行，默默將中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道，一代接一代傳了下去。

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。扶溝縣將乘著“道德名城、魅力周口”的東風(fēng)，把“一文一武”歷史文脈有機(jī)融入城市風(fēng)貌，塑造城市特色、增添城市溫度，奮力譜寫(xiě)“道德名城、魅力周口”現(xiàn)代化建設(shè)的絢麗篇章。