我的家鄉(xiāng)位于豫東平原的周口，這里沃野千里，環(huán)境優(yōu)美。近幾年，在市委、市政府建設“美麗周口”的倡導下，家鄉(xiāng)發(fā)生了天翻地覆的變化——水更清了，天更藍了，城市更美了。尤其是我家旁邊的人民公園里，“蓮葉荷田田”的景象也日漸規(guī)模，各類廉政文化景觀更是惹人喜愛。

每年盛夏時節(jié)，我總是喜歡和父母一起到人民公園里賞荷游玩。今年公園里的荷花又開了。放眼望去，草青青，水碧綠，小橋流水，一幅江南景象。水池邊，朵朵荷花有的正在恣意盛開，有的還在含苞待放，如同仙子的身影，輕盈而姣好，陣陣清香撲鼻而來，醉了心，迷了眼。

每每和父母在公園里游累了，我們就會坐在廉政文化長廊里的木椅上休息。品味著身邊的廉政格言警句，閱讀著板面上的廉政故事，看著眼前的蓮花，聞著淡淡的蓮香，不禁讓人思緒萬千，贊嘆決策者的睿智和英明，讓蓮花和廉政文化融為一體，渾然天成。

“蓮”乃花中君子，“廉”為人之正品。

正因為蓮花之“蓮”與廉潔之“廉”既有諧音，又有同意，所以古人常以“一品清蓮”表達對清官的贊譽。“高潔青蓮若為官，光風霽月伴清廉。世人都學蓮花品，官自公允民自安。”這首詩，就道出了蓮花與廉潔的深刻內(nèi)涵。

古往今來，清正廉潔、務實為民的清官廉吏都能被老百姓崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。在公園的廉政文化長廊里就有“懸魚太守”的故事。東漢時，羊續(xù)曾任廬江太守，從不請托受賄、以權(quán)謀私。其府丞焦儉為人也很正派，有一天，他見羊續(xù)生活太清苦，便給他送了一條活鯉魚來。面對這條“禮魚”，羊續(xù)左右為難。無奈之下只好暫且收下。但等焦儉一走，他就讓人把魚掛在庭檐下，再也不去碰它。這件事傳開之后，府吏們被羊續(xù)的高風亮節(jié)所折服，也都不敢禮賄他了。因此當?shù)乩习傩斩季捶Q其為“懸魚太守”。

還有公園北側(cè)各種“勸廉”的人物雕塑故事。比如“母勸子廉”。東晉西征大將軍陶侃做潯陽縣吏時，曾主管縣衙魚肉及精美食品供應。有一次，他派人送一瓦鍋魚制品給母親諶氏。諶氏原封未動讓人退回，并附信一封：“你做縣吏，送給我公物，不但不能使我受益，還會增加我對你的擔憂。”她規(guī)勸兒子要公私分明，為政清廉。在母親的教導下，陶侃反思自己，改過自新，后來以政績顯著聞名于世。又如“兄勸弟廉”。清順治年間，侯抒愫任濰縣知縣時，操守清正。大商人郭某遭了官司，有十多個官員為其說情，侯抒愫都閉門不見。侯抒愫為官清正與其哥哥的勸導是分不開的。當初，侯抒愫任知縣時，其哥哥侯抒惲就勸戒說：“我們家世代清白，你如果貪一文錢回來，我就不認你這個弟弟了。”

公園里，古人這樣的廉潔故事還有很多很多。他們的事跡言行深刻雋永，影響深遠，在他們身上都體現(xiàn)了“蓮花”“清廉”的精神。

古人如此，今人亦然。人民公園南側(cè)的圍墻上就是近代廉政人物宣傳畫。如人民公樸孔繁森、牛玉儒等。他們的名字同樣彪炳史冊，他們的事跡同樣震撼人心。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉政永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。

廉潔，乃修身之本。而廉政，乃立國之本。新加坡是舉世公認的成功將腐敗抑制在最低限度的國家之一，政府將反腐敗作為重要任務，依靠廉治以及強有力的組織機構(gòu)來治理國家，使新加坡成為一個發(fā)展迅速的國家。他山之石，可以攻玉。我們作為一個發(fā)展中國家，更需要借鑒這樣先進的經(jīng)驗與理念，從而能夠讓國家發(fā)展得更迅速，讓人民更有“獲得感”。

我們當代大學生就擔負著這樣光榮而偉大的責任。作為時代的建設者，也是今后各條戰(zhàn)線的主力軍，現(xiàn)在的我們還處在身心發(fā)育、人生價值觀形成的重要時刻。當前，社會上各種不良風氣仍然存在，我們很容易受此影響和侵蝕。在這種情形下，加強廉政教育猶為重要。

那么，作為胸懷“中國夢”、社會主義核心價值觀的踐行者，我們究竟該如何像蓮花那樣時刻做到“冰清玉潔”呢？我想，應從自身做起，從現(xiàn)在做起，多了解反腐倡廉知識，多閱讀反腐倡廉故事，多學習反腐倡廉的先進人物，讓敬廉崇潔的意識變成我們?nèi)粘Ｉ钪械淖杂X行動。

總之，只要我們每個人心頭常開“廉潔”之花，我們就能像蓮花那樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。只有這樣，廉潔之風才能吹遍校園，“廉潔”之花才能開遍三川大地，“周口夢”也能早日實現(xiàn)，才能讓我們?yōu)榻ㄔO“美麗周口、道德周口、文明周口、廉政周口”作出新的更大的貢獻！②16