周口是文化大市，也是文物大市。周口歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是華夏文明核心傳承區(qū)之一，也是黃河文化發(fā)祥地之一，中國發(fā)展的每個(gè)階段在周口文物上都能找到印跡。

考古是留住周口歷史根脈，支撐周口文化自信，證實(shí)“周口精神”歷史延續(xù)的有效手段

經(jīng)過幾代考古人的辛苦努力，周口文物工作成果顯著。周口市現(xiàn)有不可移動(dòng)文物3884處，包括全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位18處、省級文物保護(hù)單位51處、市級文物保護(hù)單位105處、縣（區(qū)）級文物保護(hù)單位453處。淮陽區(qū)為省級歷史文化名城，商水鄧城鎮(zhèn)、項(xiàng)城秣陵鎮(zhèn)是省級歷史文化名鎮(zhèn)，商水鄧城鎮(zhèn)鄧東村為中國傳統(tǒng)村落，項(xiàng)城袁寨為省級歷史文化名村，另有河南省傳統(tǒng)村落19處。經(jīng)過30多年考古調(diào)查勘探，發(fā)現(xiàn)古遺址80余處、古墓葬4000多座，發(fā)掘出土各類文物30余萬件。特別是考古發(fā)掘項(xiàng)目開展以來比較重要的考古發(fā)現(xiàn)：鹿邑太清宮考古發(fā)掘，實(shí)證老子故里鹿邑；長子口墓的考古發(fā)掘，彌補(bǔ)史料空缺，補(bǔ)證了商末周初豫東存在長子口國名或族名的史料；淮陽馬鞍冢楚墓的考古發(fā)掘，證實(shí)了戰(zhàn)國晚期楚都淮陽的史實(shí)；淮陽平糧臺(tái)的考古發(fā)掘，證實(shí)了中國最早方形城池、中國最早城市中軸線的存在，并助力北京中軸線成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)；時(shí)莊遺址夏糧城的考古發(fā)掘，證實(shí)了早期周口倉儲(chǔ)城邑的存在；淮陽陳王墓的考古發(fā)掘，佐證了東漢淮陽郡國史實(shí)等。這些考古發(fā)現(xiàn)都沉淀著周口文化的底蘊(yùn)，彰顯中華文化的獨(dú)特魅力，更為“周口精神”留存了歷史記憶。

近年來周口考古成果收獲尤為豐富，這為留住周口歷史根脈，支撐周口文化自信提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)周口史前遺址埋藏豐富。所轄淮陽區(qū)平糧臺(tái)遺址和時(shí)莊遺址連續(xù)兩年獲得“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。考古證實(shí)，周口有目前中國最早的四方對稱城墻、城市中軸道路、城市排水系統(tǒng)和道路車轍，以及我國最早的、規(guī)劃嚴(yán)整的高等級史前城址，開創(chuàng)了中國城市建設(shè)規(guī)劃的先河,這在中國城市發(fā)展史上具有里程碑意義，是對早期周口的定位和贊譽(yù)。周口是豫東糧倉，時(shí)莊遺址被考古證實(shí)為夏代早期糧倉城，是目前我國最早的功能單一的糧食倉儲(chǔ)遺址，對重新認(rèn)識(shí)早期夏王朝的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、管理水平和國家治理能力有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。時(shí)莊遺址夏糧城的發(fā)現(xiàn)再一次證實(shí)，周口是中國農(nóng)耕文化的重要發(fā)源地。

考古還發(fā)現(xiàn)，歷史上的周口古錢幣窖藏豐富。除扶溝古城鄉(xiāng)楚國金銀幣窖藏、淮陽南環(huán)楚國蟻鼻錢窖藏、扶溝縣韭園鎮(zhèn)古錢幣窖藏外。近年來，又發(fā)現(xiàn)古錢幣窖藏5處：周口擇鄰名苑古錢幣窖藏、太康龍曲鎮(zhèn)料城村古錢幣窖藏、周口港區(qū)古錢幣窖藏、淮陽張集村古錢幣窖藏、周口經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)運(yùn)糧河畔古錢幣窖藏。其中，周口運(yùn)糧河畔兩處古錢幣窖藏為金代古錢幣窖藏，是周口考古工作的重要收獲，是周口市近期發(fā)現(xiàn)的較為重要的古錢窖之一，是難得的實(shí)物資料。

窖藏古錢幣在一定程度上反映了戰(zhàn)國至宋金時(shí)期，豫東南地區(qū)的貨幣及流通情況，為研究宋、金及之前朝代的錢幣及其流通提供了全面的實(shí)物資料，也是當(dāng)時(shí)不同政權(quán)、國屬間貿(mào)易往來和貨幣流通的佐證，在一定程度上反映了周口及其周邊更廣泛地域內(nèi)的貨幣流通情況，更是本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的寫照。古錢幣窖藏證實(shí)了周口文物埋藏豐富，佐證了周口歷史悠久，文化燦爛。同時(shí)縱向上把周口經(jīng)濟(jì)的繁榮時(shí)間點(diǎn)從明清周家渡口向前推至宋金時(shí)期。

考古遺存和文物是歷史文明的見證，早期周口以城市文化和農(nóng)耕文化兩種不同文化屬性的形態(tài)共存，立體而又豐富的呈現(xiàn)給世人，二者為研究我國國家起源和文明探源提供了科學(xué)的論據(jù)。同時(shí)，眾多古錢幣窖藏的發(fā)現(xiàn)，也豐富了歷史時(shí)期周口的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、貨幣金融等方面的文化內(nèi)涵。明清時(shí)期的周口以漕運(yùn)而興盛，后因交通方式變革及水患、河道淤塞而沒落，文物勝跡多深埋于地下，隨著考古發(fā)掘的參與和科學(xué)研究的深入，周口會(huì)有更多的文化被挖掘、發(fā)現(xiàn)。

考古是根據(jù)古代人類各種活動(dòng)遺留下來的物質(zhì)資料，來研究人類古代社會(huì)的歷史。實(shí)物資料包括各種遺跡和遺物，它們多埋沒在地下，必須經(jīng)過科學(xué)的調(diào)查發(fā)掘，才能被系統(tǒng)地、完整地揭示和收集。通過研究人類遺留下來的物質(zhì)資料，以陶器、瓷器、玉石器和青銅器等為代表的生產(chǎn)生活用具的演進(jìn)變遷，了解我國數(shù)千年前，先民的生產(chǎn)技術(shù)、禮制習(xí)俗，體會(huì)中華民族開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。使人們更懂得敬畏文物、敬畏歷史、敬畏祖先。

物質(zhì)決定意識(shí)，歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來。考古遺存和出土文物可以直觀展示周口文化資源稟賦和歷史根脈，它們是形成重義守信、崇德向善，不甘落后、奮勇爭先，開拓創(chuàng)新、務(wù)實(shí)重干“周口精神”的物質(zhì)基礎(chǔ)，彰顯周口獨(dú)特魅力。

“周口精神”指引周口考古實(shí)踐向好發(fā)展，考古弘揚(yáng)宣傳了“周口精神”

考古是探索未知、揭示本源，通過追溯文明的起源和發(fā)展，幫助人們留住歷史根脈、堅(jiān)定文化自信，能讓我們知道來處，并認(rèn)同來處。考古工作就是增強(qiáng)文化自信的重要支撐。

基層考古人不怕辛苦，勇于擔(dān)當(dāng)，不甘落后，奮勇爭先，開拓創(chuàng)新，務(wù)實(shí)重干都體現(xiàn)了對“周口精神”的踐行。站在新的起點(diǎn)上，牢記總書記囑托，繼續(xù)增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，為建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)貢獻(xiàn)周口力量。作為基層考古工作者，要以“周口精神”為指導(dǎo)，繼續(xù)探索未知，揭示本源，做好歷史文明研究。要主動(dòng)請教專家、名家，做好考古歷史研究工作，增強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)術(shù)能力，增強(qiáng)考古課題意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。做好配合地方建設(shè)的同時(shí)，增強(qiáng)對本區(qū)域重點(diǎn)地塊，重點(diǎn)文化內(nèi)涵區(qū)域的考古調(diào)查勘探、發(fā)掘力度。如對淮陽區(qū)域內(nèi)的重點(diǎn)勘探，以求對陳國故城地望和陳國貴族墓認(rèn)知有所突破；對項(xiàng)城南頓區(qū)域的重點(diǎn)勘探調(diào)查，以弄清南頓故城的范圍及布局特點(diǎn)，并開展對北頓故城的關(guān)聯(lián)調(diào)查；對沈丘槐店鎮(zhèn)區(qū)域的重點(diǎn)勘探，以求對項(xiàng)子國都的范圍及留存認(rèn)識(shí)的突破等等。要重點(diǎn)做好對區(qū)域內(nèi)早期遺址的科學(xué)闡釋工作，力爭在國家起源和文明探源方面有新貢獻(xiàn)。要配合好河南省文物考古研究院在淮陽區(qū)的考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘勘探等工作，采取多學(xué)科共同攻關(guān)，加快推進(jìn)陳楚故城、陳州府城已拆遷片區(qū)的考古調(diào)查、發(fā)掘工作。要發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、艱苦奮斗、敬業(yè)奉獻(xiàn)的考古精神，和不甘人后、奮勇爭先，開拓創(chuàng)新、務(wù)實(shí)重干的“周口精神”，群策群力，克服各種困難，確保文物發(fā)掘現(xiàn)場的安全，確保圓滿完成保護(hù)文化遺產(chǎn)的任務(wù)。嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，務(wù)實(shí)重干，力爭在重大課題方面有所貢獻(xiàn)。

為更好觸摸周口歷史，感受周口文化底蘊(yùn)，傳承中華優(yōu)秀文化，豐富社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)，弘揚(yáng)“周口精神”。近年來，周口考古工作者改變工作方法、提高工作能力，從過去單一地偏重野外發(fā)掘轉(zhuǎn)變?yōu)橐巴獍l(fā)掘與室內(nèi)整理并重，盡可能縮短每個(gè)發(fā)掘項(xiàng)目從野外發(fā)掘、室內(nèi)整理到報(bào)告（簡報(bào)）出版的周期。為完成“還舊賬，不欠新賬”的目標(biāo)，采取白天發(fā)掘、晚上整理，晴天發(fā)掘、雨天整理等措施，加快對積壓資料的整理與移交步伐。《周口文物》《周口文物大觀》《周口文物考古研究Ⅰ》《周口文物考古研究Ⅱ》《周口古陶瓷》《商水楊單莊墓地》《古埠遺珍-周口關(guān)帝上城出土瓷器標(biāo)本》《周口運(yùn)糧河畔古錢幣窖藏》等考古研究、考古發(fā)掘報(bào)告成果相繼發(fā)表，受到社會(huì)好評。這些皆證明和闡述了周口厚重的歷史和文化，弘揚(yáng)宣傳了“周口精神”，提升了周口的知名度和美譽(yù)度。③13

（作者單位：周口市文物考古所）