董素芝

在我交往的文藝圈子中，把對文人或書畫的欣賞寫出古典韻味的寫作者不多，劍星算是個例。劍星是有大志之人，他以“作不朽之論，成一家之言”（自序語）為志向，著一本本詩集，著《二十四書品》，一副要“不朽”的樣子。

他讀了多少詩詞歌賦，又是怎么讀的，我說不上來，反正80后的劍星一出道就是文化人。之所以說他是文化人，是因為劍星作為文化人的特征很明顯。一是對古今之書家品頭論足，儼然專家矣。二是經?？谡家唤^或律詩一首，出版有《龍湖吟嘯錄》《論印絕句百首》《傳燈集》等集子。在這網絡化、口語化的年代，他反其道行之，用古典表達自己，覺得劍星有些奇怪。

我與劍星2018年認識，相識于正在籌建中的蘇子讀書園。當時的我在文化組，負責征集蘇子讀書園中的楹聯，組內有人推薦馮劍星的楹聯，且隨手發來：

沙洲送鴻影，問坡老明月幾時有？

湖渚同鷺眠，聽子由歸田久未成。

橫批：松筠皆秀

第一次見其名其聯，驚詫于他語言的老道和對蘇軾、蘇轍詩詞的熟稔。不久，淮陽畫家、地方文化專家范景恩先生又舉薦，說馮劍星雖然年輕，但堪稱詩詞高手，弦歌臺的楹聯征集中用了他的作品，確實有才。第三次是蘇子讀書園文化建設座談會上，有一個陌生的年輕人，個兒不太高，看上去不茍言笑。他最后一個發言，介紹時才知道他就是馮劍星。他出語準確地說出蘇軾、蘇轍的名、字、號、生平、愛好、習慣，讓我吃驚，且關于蘇子讀書園中“四園”的命名他提出了啟發性的建議，讓我這個組長頓生自責。暗想，在淮陽，他才堪稱三蘇文化研究專家。

后來在一塊兒聊天，劍星告訴我他周口師范學院畢業，當過幾年教師，近些年做書畫。聊天中發現他是那種極其坦誠的人，說話不掖不藏，雖然我們年齡差別很大，但很容易就溝通了。

不久，劍星送我一書，名曰《說劍篇》，是他做書畫的成果之一。序言中引“莊子說劍：曰劍有三等：天子之劍，諸侯之劍，匹夫之劍。一言以蔽之，在其位須謀其政，天子謀天下，諸侯謀邦國，匹夫謀技藝”，而《說劍篇》堪稱劍星之劍。《說劍篇》收錄了70篇古今書家文章，劉俊京、毛國典、張華中云云。說實在的，被闊論的這70人中，除了鄉黨外，我了解的不多，奇怪的是他的書論半文半白，氣韻恢宏，恣意瀟灑。在《劉俊京書法藝術概說》中，開篇道：“君子以不器而為之器，所弘者為大道之末而所求者為大道之上，故孟子曰：養其大者為大人，養其小者為小人?！弊x后想笑，似乎讀到了孟子善養浩然正氣的氣勢。

交往多了，才知道劍星的特立獨行。劍星不扎堆，最初認識時，因為欣喜淮陽有這樣古典深厚的后生，我把他拉進一個個作家或文化群，但不久發現，他把好友拉進去，自己卻退出了，我一方面感到好奇，又感到這樣一種把控力是一般人做不到的，劍星是有力量的。

后來才知道他對文學做過“全能”的嘗試。在學校他研究過通俗文學，特別是港臺文學，對金庸、古龍、梁羽生這些武俠大仙都很熟悉，他也寫過小說、散文、詩歌。剛畢業那會兒，省里有個河南戲劇，他在那里做過記者，跟著戲劇家寫劇本、做專訪，一年后覺得沒前途又應聘到鄲城一個私立學校當教師。做幾年教師后，他禁不住正在興起的網絡吸引，辭職做起了中原書法傳媒，最終還是選擇了書畫。

2020年，退休的我也開始接觸書畫，碰到書畫或詩詞方面的問題，我就情不自禁地向他求教，他回復得都很快和精到。問他為何青睞古典，他說在周師上學時猛讀過古典文學，他把圖書館里所有古典書籍都讀完了，有的甚至會背誦。

嗨，還是有秘訣的，原來劍星是古典經典里泡出來的?、?