李現(xiàn)理

古時書院是講學的地方，又具有藏書、供祭等多重功能。它作為治學和教化的載體，在長期發(fā)展過程中積淀和形成了內(nèi)涵豐富、既有普遍性又各具特色的書院精神和價值體系。

筆者的家鄉(xiāng)在豫東老子故里鹿邑縣，早前就聞聽縣城有一家全國聞名的鳴鹿書院。

筆者有次前往太清宮鎮(zhèn)四羊寨村采訪時，有幸看到“銀牌張氏”族譜中一段文字記載：“鳴鹿書院于清朝道光年間（1821年~1850年），由時任知縣茅崧林和十四祖張?zhí)葜亟ǎ谥亟ㄒ郧坝墒雷鎻垜耄ㄗ拄斠唬栔裣剽陨⑽牧掷桑┲鞒著Q鹿書院工作。十四祖張?zhí)菰趯幭母搅_縣為官三年后，于道光二十四年（1844年）3月14日告病返鄉(xiāng)至河南歸德府鹿邑縣，在鳴鹿書院以教書育人為樂，諸生肄業(yè)者弦歌不輟，人文蔚起，稱盛一時。”

了解鳴鹿書院，首先要了解鹿邑。鹿邑位于豫皖交界處，古稱“苦”(hù)“真源”“谷陽”“仙源”“衛(wèi)真”等，是世界百位歷史文化名人之一、五千言《道德經(jīng)》巨著作者、道家創(chuàng)始人老子故里，是2011年11月經(jīng)中國民間文藝家協(xié)會組織專家實地考察論證、報中國文聯(lián)審批、中宣部備案后命名的“中國老子文化之鄉(xiāng)”。

據(jù)《鹿邑縣志》記載，歷史上的鹿邑縣名曾多次更改。唐高宗李治于乾封元年（666年），下詔改縣名為真源，寓鹿邑為真理（道家思想）的發(fā)源地；武則天稱帝后尊李母為先天太后，于載初元年（689年）下詔改真源為仙源，意為老子是得道成仙之人，生地則為仙之源；1014年，宋真宗趙恒到鹿邑拜謁后，下詔改縣名為衛(wèi)真，以表明他比別的朝代更捍衛(wèi)老子及其思想（真理）的至尊地位；隋朝開皇十八年（598年），與之相鄰的武平縣內(nèi)因“麋鹿甚多，常聞鹿鳴”而將縣名改為鹿邑縣；又據(jù)《許志》曰：“元初避水東遷，今地并衛(wèi)真，仍曰鹿邑，而舊鹿邑廢”，自元朝開始，縣名沿用至今。

了解鳴鹿書院，也得了解下“鳴鹿”。據(jù)史料記載，公元前770年，周平王遷都洛邑，歷史進入春秋戰(zhàn)國時期，境內(nèi)置苦（今鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)），一度名相和鳴鹿（今鹿邑縣辛集鎮(zhèn)），均屬豫州陳國。網(wǎng)絡(luò)搜索“鳴鹿”字樣顯示：《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》“呦呦鹿鳴，食野之蘋”；《毛傳》“鹿得蓱，呦呦然鳴而相呼，懇誠發(fā)乎中。以興嘉樂賓客，當有懇誠相招呼以成禮也”，后因以“鳴鹿”喻禮賢求友；韓愈《答張徹》詩“蘋甘謝鳴鹿，罍滿慚罄瓶”；錢仲聯(lián)集釋引方成珪箋正“公詩意以國子生為嘉賓，而自謙言不能如《鹿鳴》之禮賢”；夏完淳《懷李舒章》詩之四“鳴鹿求友聲，銜草在中野”；《左傳·成公十六年》“知武子佐下軍，以諸侯之師侵陳，至于鳴鹿，遂侵蔡”；楊伯峻注“鳴鹿在今河南省鹿邑縣西”。現(xiàn)在鳴鹿街道辦事處是鹿邑城區(qū)四個辦事處之一，西關(guān)有條南北方向的鳴鹿路。

了解鳴鹿書院，還得了解周口書院的歷史沿革。周口地處黃淮平原、中原腹地，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，自古以來文脈綿延、重道崇德，自然少不得書院的一席之地。據(jù)《周口書院發(fā)展簡史》著述，周口所轄縣市區(qū)書院多興建或重建于明清時期，在研究學問、教化民眾、文化傳播和學校教育等方面發(fā)揮了多重功能作用。書院寄寓了中國士人修身養(yǎng)性、弘道濟世的賢哲理想，傳遞著千年流變而又弦歌不輟的中華神韻。各縣市區(qū)舊時幾乎都有有名望、有代表性的傳統(tǒng)書院，如淮陽弦歌書院、柳湖書院，扶溝大程書院，太康興賢書院，沈丘平輿書院，項城蓮溪書院，鹿邑鳴鹿書院等。明朝時期對書院有揚有抑，到了清朝書院又有了大的發(fā)展，形成了官方書院系統(tǒng)。清光緒年間，實行變法新政，改學院為學堂，周口各地書院也都隨之改制。1905年，清政府下令廢除科舉制，學堂也由科舉入仕教育改為普通教育，以“中學為體，西學為用”為宗旨，開啟了近代教育模式。

關(guān)于鳴鹿書院的史料記載。據(jù)《鹿邑縣志》記載，鳴鹿書院在老子升仙臺前（今鹿邑縣明道宮景區(qū)），原名真源學舍，后改名鳴鹿書院，既同鹿邑相合，又讓人生出“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”的遐想。再者就是“銀牌張氏”族譜記載的文字了。

更具有歷史意義的是，鳴鹿書院在抗日戰(zhàn)爭期間，為我黨培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀干部，鹿邑抗日軍政干部訓練班被稱為延安抗大鹿邑分校。1938年10月，張愛萍受中共中央中原局指派來到鹿邑。1938年10月至1939年3月，張愛萍在鳴鹿書院（現(xiàn)張寨坑農(nóng)貿(mào)市場北）舉辦了兩期抗日軍政干部訓練班，招收學員400多人。魏鳳樓任校長，馬溪珊為教育長（后由張愛萍接任），手槍連指導員李子木為大隊長，蕭望東編寫“游擊戰(zhàn)術(shù)”教材，彭雪楓在干部訓練班講過4小時形勢課。學員畢業(yè)后，張愛萍在畢業(yè)證書上題詞“為民族解放事業(yè)奮斗到底”，學員有的分到各區(qū)，有的參加了魏鳳樓部隊和新四軍，有培養(yǎng)前途的高潁敏、邵良辰、許沙汀、楊霖、張笑南等，被推薦到延安抗大繼續(xù)深造，在以后的革命斗爭中發(fā)揮了重要作用。

最后就是關(guān)于鳴鹿書院歷史傳承問題。“現(xiàn)在的鳴鹿書院創(chuàng)辦于2016年。多年來，書院致力于書法藝考培訓，中小學生軟筆、硬筆書法興趣培養(yǎng)，成人書畫交流。”42歲的書院負責人譚雪松介紹，他自幼酷愛書法，2006年7月黃淮學院本科畢業(yè)后，研修于中央美術(shù)學院，至今專業(yè)從事書法教育20余年，系河南省書法家協(xié)會會員，已出版書法書籍多部，發(fā)表書法論文多篇。

古時書院遺風在，今日精英續(xù)傳承。讓我們永遠銘記昔日鳴鹿書院的歷史印記，同時祝福今日的鳴鹿書院前程似錦，人才輩出，在老子故里鹿邑縣大地上奮力創(chuàng)造出更加燦爛輝煌的業(yè)績。②8