■董素芝

周口文學館要開館了，一件周口文學史上的盛事就要夢想成真，作為一個從年輕時就有著文學夢的書生，一個從讀者到作者的業余作家，我一直是心懷期待的。開館當天，和淮陽的幾個文友一大早匆匆而行，那顆朝圣的心，竟讓我的心情變得急迫。

進入文學館所在的鐵路公園，周口文學館像一本大書莊嚴地安臥在紅塵中，徽派的色調，典雅莊嚴，讓我朝圣的心頓時加速。步入核心展區，米黃色的影壁墻撲面而來，“周口文學館——文脈綿長”幾個字熠熠生輝。整個展廳以木色為基調，從先秦的燦爛曙光開始，沿著秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清、現代、當代、新時期文學大事記等歷史脈絡依次展開，中間是書架或展板，收有周口籍文人、旅居周口文人、周口作家的相關作品。

我靜默地誦讀著這些圖文并茂的文字，不敢有半點聲響，生怕驚擾了安臥其間的先賢。陳地是人文始祖太昊伏羲氏和神農氏之都，是中華民族的發祥地之一。幾千年來，沿著伏羲都宛丘畫八卦、神農都陳的神話，既有商高宗武丁和其相傅說之作《尚書·說命》，又有出自《尚書·夏書》的《五子之歌》。更有《洪范·九疇》揭示了自然與社會的“天地之大法”，《老子》上承易道之幽光，下開道統之無窮，成為中國歷史上首部完整的哲學著作。

就讀書人而言，《詩經》中的《陳風》更耳熟能詳。“子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮……”在歡騰熱鬧的鼓聲、缶聲中，一個巫女從宛丘山坡頂舞到山腰中，又舞到山坡下，旋舞中，她從寒冬到炎夏，時間變了，空間變了，舞姿沒變，仍是那么神彩飛揚、熱烈奔放……

巫風熾盛，巫舞四季不斷，穿越2500年，《宛丘》讓我們見證了當時陳國原始宗教的狂熱。

陳地文明濫觴的曙光像一塊磁鐵吸引著數不清的文學大家在此駐足。孔子來陳講學四年，開啟陳地學風。唐宋以降，數不清的文學大家李商隱、張九齡、李白、白居易、蘇軾、蘇轍、晏殊、范仲淹、沈括等，或寓居或做官在此，詩詞歌賦不絕于耳。

“宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭……”蘇軾對在陳州教授的弟弟蘇轍的調侃讓我們看到一個“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高潔形象。

蘇軾筆下的宛丘先生是其弟蘇轍，宛丘卻是我生活的樂土和精神家園。這些動人的故事長存在周口人的記憶里，其后的“包公下陳州”更是婦孺皆知，對后世文學藝術產生了深遠的影響。幾百年后的今天， 60多位中國作家協會會員活躍于當代文壇，成就了“周口作家群”之譽。

伴著鵝黃的燈光和書香，穿梭在這個充滿書卷氣和歷史感的展館里，似行走在涓涓流淌的文學溪流中，又似一個人與文學的私密約會，我多少有被驚到的感覺，感覺多年前一個癡癡的夢，一個虛無縹緲的夢，今天真真切切地實現了。

文學是什么？相信一百個人心中有一百個答案，對于我，文學是光，是熱，是圣潔，是溫暖。而對一個城市來說，透過一個凝聚時代文學精華的展陳，可深切地感受到地域文化的力量及先哲睿智的光芒，并成為一個地域永不迷失的時代坐標。

我想，文學并不虛幻，也不遙遠，她就長存于每個人的心中，在冥冥中期許心靈的呼喚。從文學館走出來回望的一剎那間，忽然覺得周口通往世界的門開了，周口人從此有了仰望星空的能力，并能時時感應來自星空的呼喚。