□黃獻

首席問題官，是商業用語，是指在商業組織中負責挖掘問題的高級管理人員。但是，首席問題官之稱謂，對于陳亢，卻是兩個不同方面的意思。一是說他問題問得好，詩禮傳家可謂是家庭教育中的至高境界；二是因為他的問題從來都不是直接問孔子，而是問孔子的弟子或兒子，以至于后世對其身份爭議頗多，他自己成為孔子若干弟子中最受爭議的一個弟子。他自己成為問題存在者。

一

在儒家著作中，尚未發現陳亢與孔子的直接對話。他在《論語》上出現三次，在《孔子家語》上出現一次，在《禮記》里出現過一次。

司馬遷的孔子弟子列傳沒有記錄陳亢這個人。在《論語》上所出現的三次，兩次都是和子貢的對話，一次是和孔子的兒子孔鯉的對話，因此后世有人說他是子貢的學生。從其與孔鯉的對話來看，孔子尚在世，子貢是不大可能收弟子的。

孔鯉比孔子去世早。陳亢能夠和孔鯉對話，說明他就是孔子的學生。很奇怪那些人為什么在這個明了的問題上發疑問。這里面也包括宋朝的儒學大家朱熹，其在《四書章句集注》中說：“有人認為陳亢是子貢的弟子，不知道是不是。”他這么一疑問，給后世很多質疑者以仰仗的理由。

二

陳亢的孔子弟子身份被懷疑，與他自己有關。他問子貢的第一個問題是：“老夫子周游列國時，打聽別國的政事，是自己主動去問呢，還是人家主動告知呢。”這個問題讓人懷疑陳亢是沒有跟隨孔子周游列國的，似乎其并沒有真正入孔子之門。

他問孔子的第二個問題就有點驕妄了。他對子貢說：“你對老夫子那么恭敬，難道他真的比你強嗎？”子貢聽到后批評他說話太不謹慎，有失智者風范，子貢告訴他：“孔子是天，就相當于人不可能通過梯子登天一樣，他子貢的德行和學問也不可能趕得上夫子他老人家。”

錢穆在《孔子傳》里說，這次對話是在孔子去世之后。孔子去世后，他的學生都服喪三年，三年后各奔東西，唯有子貢在那里守了六年。陳亢對子貢為何如此尊敬，疑是因為這件事。

當時的子貢，已經功成名就。在仕途上，曾經當過魯國和衛國的相，在經商上，家累千金，富甲一方。按照現在的說法，地地道道的人生贏家。而孔子呢，仕途不過是在魯國以大司寇攝行相事，其他再無建樹，周游六國時曾被人認為惶惶如喪家之犬，經常遇到口腹之饑。所以，陳亢才如此說子貢。

陳亢和子貢討論這個問題時直呼孔子的名字仲尼。在《論語》中，直呼仲尼的都是外人，都不是孔子的弟子，有衛公孫和叔孫武叔，并且這兩個人都有點鄙視孔子。陳亢直呼其名，如此不恭態度，不像弟子之身份。其他弟子一直稱呼孔子為“夫子”。夫子是尊稱。

三

現代人外出旅游，經常在名門望族的門聯上看到“詩禮傳家”四字。這和陳亢有關。是陳亢留給后人的珍貴財富。

陳亢比孔子小四十歲，孔鯉比孔子小十九歲，陳亢比孔鯉小二十一歲。小的不算少。陳亢生于公元前511年，孔子第一次去陳國，陳亢估計也就十五六歲，孔子第二次去，他差不多二十歲。陳亢應該是孔子在陳國收的弟子之一。而孔鯉從沒有跟著父親孔子周游列國，一直居住在魯國料理家務，因此可以判定陳亢是在魯國見到的孔鯉。由此看來，陳亢是隨著孔子回到魯國的。

孔鯉去世在公元前483年，而那時的陳亢才28歲。他與孔鯉的對話，應該在28歲之前。陳亢問孔鯉：“你是你爹的親兒子，你爹對你有沒有特別的指點？”想必應該是陳亢初見孔鯉，了解不深，所以才有如此好奇之疑問。孔鯉回答說：“也沒什么特別的，就那么兩次，我爹在院子里獨自站立，我從他身邊經過時問我有沒有讀《詩經》和《儀禮》，我說我沒讀，他說我不學詩就沒辦法說話，不學禮就沒辦法做人。”陳亢一聽，高興壞了，說：“太好了，問一個問題知道了三個問題答案，既知道了要學詩學禮，還知道了真正的君子不會偏愛自己兒子的。”

陳亢與孔鯉的問答，形象地恢復了孔子獨自在庭院中對孔鯉教誨的場景，因而這一典故被稱之為過庭之訓。因為孔子要求兒子要學詩學禮，后世都傾力向孔子看齊，多以書寫“詩禮傳家”懸掛家中。

四

陳亢出現在《禮記》，是因為其巧諫嫂子而絕殉葬受贊譽。陳亢的哥哥叫子車，齊國大夫，去世后，其嫂子與家臣說，子車身體有病，到陰間地府里沒人照看不行，得找人陪葬。兩人立即著手這件事。奔喪而來的陳亢聽說了，就誠懇地對嫂子及家臣說：“哥哥生前全仰仗你們倆的照顧，你們照顧哥哥最為精心、最有經驗，要是殉葬的話，你們倆最合適。”

從此，嫂子及家臣再也不說殉葬這件事。清朝學者孫希旦對此注釋稱：“陳亢料到嫂嫂及家臣二人主意已定，講理不通，干脆讓其殉葬，使其恐懼而自己終止。”

陳亢的哥哥子車是個厲害角色，《左傳》記載，公元前516年，齊魯兩國發生戰亂，子車為齊國將領，與其對陣的是魯國的大夫洩聲子，兩個人單挑，子車一箭過去，入盾牌三寸，洩聲子回敬一箭，射死子車的馬匹。子車只好另登馬車。坐在新馬車的子車，被魯國的百姓誤以為是自己國家的人，就幫助他，而子車大聲說：“我是齊國人。那些魯人要圍攻他，他一箭就將領頭的給射殺。那些魯國人不敢近前。”給子車駕馭馬車的車夫對子車說：“繼續射殺。”子車卻說：“他們人多，我們只需讓他們畏懼，不能激怒。激怒了，對方如果死命相搏，情況只能更糟。”

后世認為子車為齊國大夫，就是憑借這一記載。公元前516年，子車英勇于戰場的時候，陳亢其實還未出生。

五

《孔子家語》言陳亢為陳人，字子元、子禽。唐追封其為潁伯，宋追封為南頓侯。《陳國史》記載：今之周口市淮陽區安嶺鄉北陳樓村地勢豐隆，村中高臺之地就是陳亢的出生地。公元前433年，陳亢去世，葬于周口市太康縣楊廟鄉來鳳崗，今存有子禽墓。

參考文獻：

1.《孔子家語》，中華書局，王國軒、王秀梅譯注，2011年3月第一版，P439。

2.《孔子傳》（新校本），錢穆著，九州出版社，2011年7月第一版，P86、P107。

3.《四書章句集注》，朱熹著，中華書局，2011年1月第一版第一印刷，P162。

4.《陳國史》，張進賢、張繼華編著，海天出版社，2014年6月第一版第一次印刷，P211。

5.《史記(評注本)》，岳麓書社，韓兆琦評注，2012年10月第一版，2016年6月第14次印刷。

6.《左傳譯注》，李夢生撰，上海古籍出版社，2004年7月第一版，2014年9月第十次印刷，P1161。

7.《禮記譯解》，王文錦譯解，中華書局，2016年1月第一版，P125。

8.《禮記集解》，孫希旦撰，中華書局，1989年2月第一版，2016年2月第八次印刷，P278。