——老子《道德經(jīng)》解讀
◇張君民
(接上期)
第六十章
【原文】
治大國,若烹小鮮。以道蒞天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,圣人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉。
【譯文】
治理大國就像烹煎小魚小蝦,不能經(jīng)常攪動(dòng)它。以道治理天下,鬼也不能作怪了。不但鬼不能作怪,而且神也不傷害民眾,圣人也不會(huì)傷害民眾。鬼神和圣人都不傷害民眾,于是德歸于天下百姓,百姓自然守德,天下自然安定。
【解讀】
如何治理好一個(gè)國家,特別是一個(gè)大國,這是人類社會(huì)一直思索、探討的話題。其實(shí),早在兩千多年前,老子就給出了答案——治大國若烹小鮮。烹煎小魚小蝦時(shí),不能隨便翻攪、亂放佐料,只能適時(shí)翻動(dòng),佐料也要適量,火候更要掌握好,否則就會(huì)爛了、煳了、咸了、淡了,甚至變成一鍋渣了。治理大國也是一樣的道理,領(lǐng)導(dǎo)者要認(rèn)真負(fù)責(zé)、毫不懈怠,但也不能過多地、隨意地人為干涉,導(dǎo)致政令繁雜、朝令夕改,否則,老百姓就會(huì)不堪其擾、奮起反抗,使國家陷入混亂。
“治大國若烹小鮮”,寥寥幾字,深邃精辟,入木三分,堪為經(jīng)典,深深地影響了中國歷代政治家,至今仍有其現(xiàn)實(shí)意義。
2013年3月,習(xí)近平總書記在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時(shí)說:“(領(lǐng)導(dǎo)者)要有‘治大國如烹小鮮’的態(tài)度,絲毫不敢懈怠,絲毫不敢馬虎,必須夙夜在公、勤勉工作。”這就是在提醒現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)者要順道而為、無為而治,切不可懈怠、馬虎,貽誤國家的發(fā)展。
歷史上,中國的老百姓飽受戰(zhàn)亂之苦。頻繁的改朝換代、血腥的軍閥混戰(zhàn)、派系的爭權(quán)奪利,致使民不聊生。歷史反復(fù)證明,折騰是內(nèi)耗、是自戕,會(huì)導(dǎo)致國無寧日。外國人折騰我們是為了阻止我們發(fā)展,我們自己折騰自己,不是很愚蠢嗎?
執(zhí)政者應(yīng)該順道而為。道就是客觀規(guī)律,任何事物都有其發(fā)展的客觀規(guī)律。執(zhí)政者首先要認(rèn)清事物的發(fā)展規(guī)律,根據(jù)客觀規(guī)律想問題、辦事情,要嚴(yán)肅認(rèn)真、謙虛謹(jǐn)慎,不能以主觀意志左右國家政治。如果想處處以個(gè)人意志改變社會(huì),朝令夕改,老百姓就會(huì)無所適從,國家就會(huì)動(dòng)亂不安。相反,如果國家科學(xué)地制定政令,堅(jiān)定不移地認(rèn)真貫徹執(zhí)行,就會(huì)收到富國富民之效,自然國泰民安。
執(zhí)政者應(yīng)有所為有所不為。老子提倡無為而治,并非消極地放任不管、無所作為,而是要在順應(yīng)客觀規(guī)律的前提下有所作為。執(zhí)政者的任何決策,都要尊重客觀規(guī)律,尊重社情民意,不能拍腦袋決策、憑感覺做事、舍近求遠(yuǎn)要政績、舍本逐末貪名利,這樣無法讓老百姓安居樂業(yè),更枉談富國強(qiáng)兵。
(未完待續(xù))