——老子《道德經(jīng)》解讀
◇張君民
(接上期)
第六十九章
【原文】
用兵有言:“吾不敢為主,而為客;不敢進(jìn)寸,而退尺?!笔侵^行無行,攘無臂,扔無敵,執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
【譯文】
善于用兵的人說:“我不敢主動進(jìn)犯,而采取守勢;不敢前進(jìn)一寸,而寧可后退一尺?!边@就是說,雖然有陣勢,卻像沒有陣勢可擺一樣;雖然要奮臂,卻像沒有臂膀可舉一樣;雖然面對敵人,卻像沒有敵人可打一樣;雖然有兵器,卻像沒有兵器可以執(zhí)握一樣。災(zāi)禍沒有比輕敵更大的了,輕敵幾乎喪失我的“三寶”。所以,兩軍實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r(shí)候,一定是受侵略的、悲痛的一方獲得勝利。
【解讀】
老子反對戰(zhàn)爭,但強(qiáng)敵入侵的時(shí)候,也要“不得已而為之”。不得已而為之的時(shí)候,要珍惜自己的三樣寶貝,就是《道德經(jīng)》第六十七章說到的:“我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。”因?yàn)椤按龋誓苡拢粌€,故能廣;不敢為天下先,故能成器長”。如果喪失了這三樣寶貝,就是傲慢,就是輕敵,“禍莫大于輕敵”,輕敵必然招致失敗。不得已而為之的戰(zhàn)爭,是反對侵略的戰(zhàn)爭,受辱的一方必會懷著因悲憤而激發(fā)的正義力量,傾全力奮然抵抗,取得勝利。這里在講兩種不同的情形。一方面說“驕兵必?cái) ?,驕兵恃?qiáng)輕敵,輕敵必?cái)?;另一方面說“哀兵必勝”,哀兵悲憤冷靜,冷靜必勝。
先說說“驕兵必?cái) 薄!稘h書·魏相傳》中說:“恃國家之大,矜人民之眾,欲見威于敵者,謂之驕兵,兵驕者滅?!币馑际钦f倚仗人多勢眾而窮兵黷武,這就是驕傲的軍隊(duì),這樣的軍隊(duì)是注定失敗的。當(dāng)年西楚霸王項(xiàng)羽英雄蓋世,力拔山兮,擁雄兵百萬,視劉邦為無賴小兒,卻慘敗垓下,自刎烏江。這不正是驕橫傲慢而產(chǎn)生的輕敵情緒所致的嗎?后來,這樣的歷史悲劇一再重演,袁紹之于官渡之戰(zhàn),曹操之于赤壁之戰(zhàn),苻堅(jiān)之于淝水之戰(zhàn),完顏?zhàn)阱鲋谯背谴髴?zhàn),陳友諒之于鄱陽湖大戰(zhàn)等。老子說:“勝人者有力,自勝者強(qiáng)。”人最大的敵人就是自己,戰(zhàn)勝不了自己的傲慢與驕橫,必然會自取滅亡。就像杜牧所說:“族秦者秦也,非天下也?!?/p>
再說“哀兵必勝”。受到侵略的一方,國家民族處在危難之中,老百姓處在死亡的邊緣,必然會除掉身上的驕橫與傲慢,摒棄虛榮之心。將血和淚換來的刻骨教訓(xùn),轉(zhuǎn)化為冷靜和思考,從而產(chǎn)生出無窮的智慧和勇氣,舉全部力量奮起反抗,保衛(wèi)國家,保護(hù)妻兒,直至打敗侵略者。
可以說,有多少“驕兵必?cái) 钡幕诤蓿陀卸嗌佟鞍П貏佟钡谋?,每一次沉痛的教?xùn)都是對人類文明的沉重撞擊。
(未完待續(xù))