“我與我周旋久，寧作我。”語出南朝劉義慶《世說新語·品藻》，意為自己考量了很久，也糾結了很久，最后還是相信自己的選擇，寧愿做最初的自己，表達了一種堅持自我、相信自我的堅定態度。

非常欣賞“周旋”二字的絕妙。據說，人的眼睛原本有內省和外觀兩種功能，可惜后人只顧忙著看外面的一切，而忽視了內觀、自省，久而久之，眼睛的內省功能也就慢慢弱化直至消失。一般說來，人聽到對于自己的真實評價很少很少，所以別看我們對外界、對他人了解甚多，甚至如數家珍，但對自己卻知之甚少，即使知道一些，也非常片面。

比起平時觀察、琢磨、議論、評價別人，一般人用于反思、內省的時間大多很少。是不是搞顛倒了？他人與自己能有多少關系，為此費心勞神，除了沒任何好處，還極易招惹是非、制造矛盾，甚至讓自己變作誰見誰煩的長舌婦，多不值得！

人需要不需要了解自己的愛好、優勢、潛力、毛病、短板與軟肋呢？太需要、太迫切了！

比起看清他人，認清自己尤其不容易，所以才需要“周旋久”，才需要翻來覆去，一次次揣摩、思考，力求最大限度厘清自己需要什么、討厭什么、適合什么、懼怕什么，才需要經常給自己做做透視、做做小手術。

人都需要自我定位，都需要選擇路徑、確定目標，自然都需要以清醒地認識自己作為前提。

世人很多，可惜能選對路，或者說對自己定位很準確的并不多，確切說是很少，要不也不會有那么多的失誤、后悔、傷心欲絕，也不會有那么多人始終幻想著重來一遍。

其實，人一生大多在為如何活明白而努力，又大多在為沒有活明白而苦惱或原地轉圈。少年時懵懂好奇，青年時任性盲從，中年時好多事舉棋不定，顯然都在為沒有活明白而繳納學費。為什么好多人活得越來越沒個性、越不像自己，甚至連自己都不認識了？到底是一直沒有活明白，還是因為活得太明白而丟了自己？

從某種程度上講，這句話也側面回答了哲學上那幾個終極問題：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？前半生，與自己反復周旋，認識自己、否定自己，最終接納自己、堅定自己；后半生，努力做真實的自己，堅定不移地走向自我，做個真我。雖很不容易，但很值得努力。

毫無疑問，世上的東西要學但不能都學，外界的事情要管但必須有限度。不然就會如一則押解和尚的公案所說：公差一覺醒來，公文在，和尚在，卻唯獨找不見自己。不要覺得這很可笑，環顧左右，整天東一頭西一腦，忙來忙去卻不知為啥忙、為誰忙的多了去了，哪里還能看到自己！

生活中，不要覺得這也看不慣、那也不順眼，其實自己肯定也有很多地方讓人看不慣，甚或非常厭惡，自己何曾真正虛心接受、努力改正過？要知道，世上最難辦的事莫過于讓別人按自己的模式生活。以己推人，何苦再去做那些費力不討好的事？

比起改變人，學別人同樣很難。一棵樹上尚難有兩枚相同的樹葉，更何況基礎、性格、成長經歷相差甚遠的兩個人？顯然，努力不努力都成不了別人，刻意模仿只會鬧出東施效顰的笑談。唯有“寧作我”，才是對自己、對他人最大的尊重。