——老子《道德經》解讀
◇張君民
(接上期)
第七十五章
【原文】
民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。
【譯文】
百姓挨餓,是因為統治者征收苛捐雜稅太重,所以挨餓;百姓難以統治,是因為統治者恣意行事、任意妄為,所以難以統治;百姓不懼怕死亡,是因為統治者的生活太過于奢華,所以百姓不怕冒死一爭。那些不一味追求享受的人,高明于養尊處優的人。
【解讀】
本章告誡統治者要無為而治。只有輕徭薄賦,百姓才能富足;只有減少不必要的政令干擾,百姓才能服法;只有不奢侈腐化,百姓才不會冒死犯上。
賦稅自古以來都與國家社稷有著天然緊密的聯系,在中國政權更替、興衰變更的歷史中,賦稅就像貫穿其中的一根不斷跳躍的紅線,顯示出周期性的存亡規律。為老子的這幾句經典之言,作著重復的注解。
透過層層歷史變遷的朦朧面紗,順著這根跳躍的紅線,我們可以看到:每個朝代開國之初,統治者都會接受前朝教訓,輕徭薄賦,休養生息,解放生產力。農業發展了,商業發達了,百貨齊聚,國庫充盈,國力日漸強盛,百姓安居樂業。但到了朝代的后期,統治者大興土木,驕奢淫逸,對內實施苛政,大幅增加賦稅和徭役;對外不斷征伐,魚肉百姓,導致國庫空虛,苛捐雜稅隨之而來。
這里說的大興土木、不斷征伐,就是老子所謂的“有為”;這里的驕奢淫逸、貪欲無度,就是所謂的“求生之厚”。這是導致百姓“難治”和不怕死的根本原因。
這個時候,百姓苦不堪言,忍無可忍,如果再遇見水災、旱災、蝗災等自然災害,就成了民變四起、天下大亂的導火索,新舊王朝的更替就此產生。
秦朝為什么那么短命,賦稅就是個明證,“二十倍于古”的賦稅,注定了其快速滅亡的命運。出身下層的劉邦,深刻地體會到百姓疾苦,改變了秦朝橫征暴斂的政策,輕徭役、薄賦稅,其后繼者也執行“與民休息”“三十稅一”的政策,使得國運昌盛。
“苛政猛于虎”大家都聽說過吧!當統治者的苛政比老虎還要厲害的時候,老百姓揭竿而起的時候也就到了。
本章最后,老子為統治者指出了出路:只有那些放棄個人欲望,不追求奢侈生活、恬淡無為的統治者才算是賢明的統治者。把老子奉為先祖的唐太宗李世民做到了。他曾對下屬說:“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費,輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪?”
(未完待續)