（接上期）

五十一

王羲之，內懨之，形斂之；王獻之，外拓之，形放之。

是以內斂而剛健，中正而流美；外拓而散朗，展趣而多姿。

大王以骨勝，骨勝在藏；大令以筋勝，筋勝在展。

一藏一展，一收一放，形勢出焉，境界出焉。

以指釋其涵，其局小也；以勢解其意，其格大矣。

豈是指壓、按、推、托所能達哉！

五十二

人前看帖，勿以貌取之；人后看帖，勿捕風捉影；遠處看帖，勿道聽途說；近處看帖，勿一葉障目；高處看帖，勿目中無人；低處看帖，勿虛張聲勢。

看帖，臨帖，豈能用目、耳去識哉？

用心用時，去感去悟，通會之際，人書俱成。

五十三

人雖質分高下，唯法是依。

上法甚易，而人好奇。

聳骨格，炫形畸，放悍怒，自標置，損繩墨，恣肆往，以書邀譽，弄術賣技。

非道也哉！

五十四

善技者不舉，善法者不棄，書家以恪守不輟。

修之于指，其得乃臻；修之于身，其獲乃純；修之于情，其取乃真；修之于心，其采乃珍；修之于境界，其從乃尊。

故以指觀指，以身觀身，以情觀情，以心觀心，以境界觀境界。

吾何以知法之然哉？

以此。

五十五

逸少之書，燦若處子。

神清骨秀，淳雅婉麗，獨擅一家之美。

其道微而味?、伲Ｈ四軐W②，清純之至也。

其理隱而意深③，天下寡于知音④，制度之至也。

知清曰淳，知淳曰新，知新可去專謹，去專謹可知朗徹。

森嚴有法，乃有入處。

注釋：①②③④均出自張懷瓘《書議》。

（未完待續）