杜東坡的兒子杜軍偉在表演嗩吶技藝

杜東坡摘取全市“嗩吶狀元”桂冠

　□晚報記者?金月全?文／圖?

　　核心提示

　　今年２月２７日，當省文化部門官員在全省文化工作會議上，宣布我市扶溝縣呂潭鄉(xiāng)、沈丘縣槐店回族鎮(zhèn)、太康縣張集鄉(xiāng)和西華縣西夏鎮(zhèn)等４個鄉(xiāng)鎮(zhèn)當選我省第一批“河南民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”時，銷聲匿跡多年的扶溝縣呂潭鄉(xiāng)的嗩吶又出現(xiàn)在公眾面前。在公眾驚嘆與質(zhì)疑的目光中，作為一項珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”），呂潭嗩吶也和其他“非遺”們一樣，在起源、發(fā)展、壯大、鼎盛到衰落的過程中，伴隨著老藝人的去世和后繼乏人，已走到瀕危邊緣。面對這些“非遺”處境，我們該做些什么，能做些什么，怎么做？已成為擺在我們面前急需解決的問題。

　　杜東坡：高考失敗，棄文從藝

　　４月１２日上午，記者和扶溝縣文化館館長馬金鴿一行，在扶溝縣呂潭鄉(xiāng)齊村行政村見到了正在吹嗩吶的杜東坡。杜東坡身穿西裝，腳上穿一雙粘著泥土的皮鞋，中等身材，短發(fā)，黑黑的面孔，說話快而不失幽默。給人的第一印象是：他是一個“跑過江湖”、見過世面的農(nóng)村生意人。他安排他的弟子——兒子杜軍偉為在場的人們吹了一段嗩吶。

　　今年４９歲的杜東坡，家住扶溝縣呂潭鄉(xiāng)杜樓行政村。回憶起自己的嗩吶藝術(shù)生涯，杜東坡頗為感慨。

　　１９７７年，是恢復高考的第一年。那一年，杜東坡高中畢業(yè)，但沒有考上大學。后來，情緒低落的杜東坡在別人的介紹下，來到呂潭鄉(xiāng)門朝東行政村拜齊德山（已去世１６年）為師，學習吹嗩吶。其間，齊德山經(jīng)常帶著他走南闖北。加之他平時比較愛鉆研，３年后，學藝有成的杜東坡回了家。隨后，杜東坡的兩個妹妹和一個弟弟成了他的第一代弟子。經(jīng)過幾個月的學習，杜東坡一家４口和同鄉(xiāng)的其他嗩吶手搭班，開始了賣藝生涯。

　　杜東坡走南闖北吹嗩吶時，不僅生意越來越紅火，同時也收獲了愛情。１９８１年，杜東坡和開封市尉氏縣一班子嗩吶手搭班吹嗩吶時，遇見了李紅玉姑娘。后來，經(jīng)人介紹，李紅玉就成了杜東坡的妻子。隨后，夫妻倆帶著３個徒弟添置嗩吶、音響和話筒等設備后，開始了他們家族式的嗩吶藝術(shù)生涯。

　　從此，嗩吶成為杜東坡生命中的一部分。上世紀８０年代中期，杜東坡帶著他的嗩吶班子，參加了在焦作沁陽舉辦的河南省首屆嗩吶藝術(shù)節(jié)，并一舉奪得一等獎，并被授予“嗩吶狀元”稱號。２００６年元宵節(jié)文藝表演期間，杜東坡帶領的嗩吶隊在我市嗩吶藝術(shù)表演上，奪取“嗩吶狀元”。今年元宵節(jié)期間，在市區(qū)五一勞動廣場舉行的大型嗩吶藝術(shù)展演上，杜東坡再次代表扶溝縣參賽，第二次摘取“嗩吶狀元”桂冠。??

　　呂潭嗩吶的前世

　　嗩吶又名喇叭，小嗩吶又稱海笛。?嗩吶，在木制的錐形管上開八孔（前七后一），管的上端裝有細銅管，銅管上端套有雙簧的葦哨，木管上端有一銅質(zhì)的碗狀擴音器。嗩吶雖有八孔，但第七孔音與筒音超吹音相同，第八孔音與第一孔音超吹音相同。

　　據(jù)了解，嗩吶是我國歷史悠久、流行廣泛、技巧豐富、表現(xiàn)力較強的民間吹管樂器。它發(fā)音開朗豪放，高亢嘹亮，剛中有柔，柔中有剛，深受廣大人民喜愛。它廣泛應用于民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及秧歌會等儀式伴奏。目前，我國有２０多個民族流行嗩吶。根據(jù)流行地區(qū)不同，其稱呼也各不相同：漢族現(xiàn)稱嗩吶、大笛、海笛、喇叭、嘰吶、烏拉哇、暖子、梨花等多種名稱。而明、清時期則有蘇爾奈、得梨、號笛、金口角、聶兜姜等叫法；維吾爾族稱蘇奈爾，黎族稱抹轟、拜來、宰乃、沙喇等，蒙古族稱蓽什庫爾、那仁蓽篥格等等。

　　扶溝縣呂潭鄉(xiāng)位于扶溝縣城東北１２公里處。該鄉(xiāng)素有“嗩吶之鄉(xiāng)”的美譽，杜樓、門朝東和陳莊行政村以及境內(nèi)的扶溝縣第一職業(yè)中專的嗩吶均遠近聞名。?

　　據(jù)１９８６年出版的《扶溝縣文化志》刊載：“清朝康熙四年，監(jiān)察御史杜子昂從外地引進張、王、周三始嗩吶班……解放初，扶溝城鄉(xiāng)嗩吶世家有包屯董橋沈家嗩吶、呂潭門朝東齊家、固城鴨崗店龐家……”這里記載的“呂潭門朝東齊家”就是指杜東坡的師傅齊德山等人經(jīng)營的嗩吶班。從藝３０多年的杜東坡談起呂潭嗩吶的歷史和淵源，也知之不多。?

　　對于呂潭嗩吶的產(chǎn)生及其歷史發(fā)展和傳承軌跡，由于祖輩沒有留下過多的文字記載，至今仍無法整理成章。在民間，一代代藝人通過手把手傳授技藝，將嗩吶這一“口技絕活”傳承到今天。在杜東坡等人的記憶里，吹嗩吶手藝就是祖輩世代相傳下來的信物和見證。?

　　杜東坡說，１９９０年前后，扶溝縣境內(nèi)大約有１０班人馬長期從事嗩吶生意，僅呂潭鄉(xiāng)就有５個班子、７０多人。這７０多人中，多數(shù)技藝一般。后來，先后有３個班子解散，只剩下齊德山等３人在頑強地掙扎。

　　１９７５年前后，勤奮學習，刻苦努力的齊德山和他的父親、叔叔等３人終將呂潭門朝東齊家嗩吶品牌創(chuàng)立起來，并和包屯董橋沈家嗩吶一道被載入《扶溝縣文化志》。

　　后來，上了年紀的齊德山擔心手藝失傳，開始招收弟子。杜東坡被齊德山收歸門下后，勤學好問，并不時被師傅帶出去走南闖北。

　　呂潭嗩吶的今生

　　１９８０年前后，呂潭鄉(xiāng)的嗩吶藝術(shù)達到頂峰。當時估計有３００多人在從事嗩吶技藝。但后來隨著改革開放的深入，很多嗩吶手認為吹響器辛苦并不掙錢，于是紛紛改行。當記者問起呂潭嗩吶的現(xiàn)狀時，杜東坡一臉無奈。他說，現(xiàn)在，很多科班出身的嗩吶手都不愿意玩嗩吶了。目前，在門朝東村、陳莊村一帶，吹嗩吶的藝人在逐年減少。

　　據(jù)了解，目前，呂潭鄉(xiāng)只有五六十人在從事嗩吶生意。“這個數(shù)字估計每年還在減少。”隨行的扶溝縣文化館館長馬金鴿憂慮地說。

　　目前，受市場經(jīng)濟影響，嗩吶藝人逐年減少，嗩吶也漸漸遠離塵世。“掙錢少，太勤苦，誰還會這么賣力地干下去呢？”杜東坡說，隨著現(xiàn)在娛樂市場多元化時代的到來，嗩吶的發(fā)展空間越來越小。

　　呂潭嗩吶的前途

　　４月１４日上午，扶溝縣呂潭鄉(xiāng)政府主抓文化建設的負責人趙紅霞告訴記者，呂潭嗩吶藝術(shù)多數(shù)局限于農(nóng)村市場，加上掙錢不多，很多嗩吶手已紛紛改行。

　　該縣文化館負責人馬金鴿對此也很擔心。他說，呂潭嗩吶的現(xiàn)狀是“信念與現(xiàn)實交織，希望與憂慮同懷”，文化遺產(chǎn)的保護和傳承實在是任重而道遠。

　　“作為主管部門，我們也想把這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存下來，希望在若干年后，后人還能看到或者聽到這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始面貌與原生態(tài)的響聲。可管理上確實有難度。”馬金鴿說，起初，他們試圖通過嗩吶、秧歌、舞獅等民間藝術(shù)協(xié)會來管理這些“草臺班子”。但通過一段時間的運行，他們發(fā)現(xiàn)很多弊端。由于這些民間藝術(shù)大都是家族式、單打獨斗、流動性大，管理起來很困難。

　　近日，針對目前民間藝術(shù)的現(xiàn)狀，扶溝縣有關部門已在全縣范圍內(nèi)收集、統(tǒng)計非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，登記造冊，并積極爭取上級有關部門的資金支持。同時，他們通過鼓勵兒女師從父母，繼續(xù)從事民間藝術(shù)表演，鼓勵老輩藝人廣收學員和建立嗩吶藝術(shù)學校等措施，挽救那些瀕臨絕境的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。